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ysladmin 2024-06-12 人已围观

简介国学经典名句500句及译文及注释_国学经典名句500句及译文及注释图片       最近有些日子没和大家见面了,今天我想和大家聊一聊“国学经典名句500句及译文及注释”

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       最近有些日子没和大家见面了,今天我想和大家聊一聊“国学经典名句500句及译文及注释”的话题。如果你对这个话题还比较陌生,那么这篇文章就是为你而写的,让我们一起来了解一下吧。

1.国学经典名言名句及含义解读

2.国学经典名句及赏析

3.国学经典名句

4.国学经典名句100条

5.中庸名句经典语录及译文

6.一句国学经典及翻译

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国学经典名言名句及含义解读

        国学经典名言名句及含义解读

        你知道国学经典名言名句有哪些吗?你对国学经典名言名句了解吗?下面是我为大家带来的国学经典名言名句及解读的知识,欢迎阅读。

       

国学经典名言名句及含义解读

        1.爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——《孟子·离娄下》

        [解读]爱人的人别人总是爱他,尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人,别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱,必须敬爱他人。恒:常常。

        2. 爱子,教之以义方,弗纳于邪。——《左传·隐公三年》

        [解读]喜欢子女,应该用道义去教导他,不要让他走上邪路。这是春秋时期卫国大夫石碏(què)劝谏卫庄公的话,卫庄公不听劝谏,他的宠子公子州吁终于招致杀身之祸。溺爱,会使子女走上邪路。弗,不。纳:入,使入。

        3. 不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》

        [解读]不要去挑剔别人的小毛病。金无足赤,人无完人,喜欢挑剔别人的小毛病就是自己的大缺点。求:找寻。疵:毛病。

        4. 不迁怒,不贰过。——《论语·雍也》

        [解读]不将对甲的怒气转到乙的头上,也不重犯同一种过失。许多人对自己的过失并不引起注意,甚至习以为常,若能像颜回那样该多好啊!迁怒:转移怒气。贰:再,重。

        5. 不以规矩,不能成方圆。——《孟子·离娄上》

        [解读]不用圆规和曲尺,就不能画出矩形和圆形来。我们的生活,办事情,都必须遵循一定的规章制度,否则,各行其是,准会乱了套。规矩:规和矩,校正圆形和方形的两种工具,比喻标准,法度。

        6. 仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》

        [解读]粮仓充实,百姓才懂得礼节制度;衣食丰足,百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人,首先要考虑老百姓的生活。廪(lǐn):粮仓。实:充实。

        7. 差若毫厘,谬以千里。——《礼记·经解》

        [解读]事情开始时有很小的差错,若不及时纠正,最后就会造成大的错误。万事开头难,开头必须谨慎;搞科学研究必须精益求精,一丝不苟,否则就会造成重大损失。毫厘:为计量小单位,形容极少或极小。缪(miù):错误。

        8. 尺有所短,寸有所长;物有所不足,智有所不明。——战国·楚·屈原《卜居》

        [解读]尺虽比寸长,但和更长的东西相比,就显得短,寸虽比尺短,但和更短的东西相比,就显得长;事物总有它的不足之处,智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处,不应求全责备,而应扬长避短。

        9. 当仁不让于师。——《论语·卫灵公》

        [解读]面临着仁义,就是老师,也不必同他谦让。这句话与“我爱我的老师,我更爱真理”(亚里士多德语)的意思有些类似。阐发仁义,捍卫真理,伸张正义等应该做的事,要积极主动地去做,绝不能推让。

        10. 得道多助,失道寡助。——《孟子·公孙丑下》

        [解读]拥有真理,合乎正义的就能得到更多人的帮助,违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们,真理和正义是不可战胜的。

        11. 独学而无友,则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》

        [解读]如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论,就会孤陋寡闻。事实证明,学习伙伴有益于学习的进步。

        12. 富贵不能*,贫贱不能移,威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

        [解读]富贵不能使他的心惑乱,贫贱不能使他改变节操,威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传,激励了无数的中华儿女。

        13. 高岸为谷,深谷为陵。——《诗经·十月之交》

        [解读]高地变成山谷,深谷变成山陵。据科学推测,喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海,沧海变桑田,比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。

        14. 工欲善其事,必先利其器。——《论语·卫灵公》

        [解读]工匠要想做好自己的工作,必须事先磨快工具。由此可知,一个人要胜任工作,必须首先学好本领。今日读好书,来日才能大展鸿图。

        15. 躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》

        [解读]多责备自己,而少责备别人。这句话说的是要严以律己,宽以待人。严格要求自己,进步就快;宽容别人,就会远离怨恨。躬自:自己。“厚”后省略了一个“责”字。责:责备,要求。

        16. 苟日新,日日新,又日新。——《礼记·大学》

        [解读]如果天天洗涤能使面容清洁新鲜,那就每天都要洗涤干净,保持清洁、新鲜,而且要日日都保持下去。这句名言是商朝开国贤君汤刻在盘子上的铭文,叫“汤盘铭”。刻在洗涤的盘子上,天天可以看到,起警告、提醒、勉励的作用。这里借指要让自己的道德修养、精神面貌永远是新鲜而清洁的。日新:这里指在道德上日日更新。

        17. 故木受绳则直,金就砺则利。——《荀子·劝学》

        [解读]木料经过木工用墨线(木工用具)划直线加工以后,就变直了;金属物品在磨刀石上磨砺后,就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练,自我反省,就会变得聪慧明智,不犯错误,也越来越坚强。砺(lì):磨刀石。

        18. 好而知其恶,恶而知其美。——《礼记·大学》

        [解读]对你所喜欢的人,要知道他的缺点,不可偏袒;对你所厌恶的人,要知道他的优点,不可抹杀。我们评价一个人要客观公正,不要感情用事,不要因为自己的好、恶而产生偏见。

        好(hào):喜爱。前“恶”(è):缺陷和丑恶。后“恶”(wù):讨厌,憎恨。

        19. 祸兮福所倚,福兮祸所伏。——《老子》

        [解读]灾祸啊依存着幸福,幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们,祸福在一定的条件下是可以互相转化的,要居安思危,若身处逆境,也不要灰心丧气。兮(xī):语气词,相当于“啊”。

        倚(yǐ):倚靠。伏:潜伏,隐藏。

        20. 己所不欲,勿施于人。——《论语·颜渊》

        [解读]自己不喜欢的,就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的,不要把它强加给别人;耻辱是自己不喜欢的,也不要把它强加给别人。将心比心,推己及人,从自己的利与害想到对别人的利与害,多替别人着想,这是终生应该奉行的原则。欲:想,希望。勿(wù):不要。施:加,给。

        21. 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《论语·里仁》

        [解读]见到贤人,就应该想着向他学习;看见不贤的人,便应该自己反省,(有没有同他类似的毛病。)对不如自己的人喜欢讥笑、轻视,因而沾沾自喜;对比自己强的人喜欢贬低,甚至嫉妒、畏惧退缩,害怕与他们交往:这都是不正确的态度。思齐:想着要追上,看齐。内自省:自己在内心里省察、检查。

        22. 君子成人之美,不成人之恶,小人反是。——《论语·颜渊》

        [解读]君子成全别人的好事,不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美,积善成德,便成为君子;成人之恶,积怨日多,便是小人。君子受人尊敬,小人遭人唾骂。君子:人格高尚的人。小人:指人格卑鄙的人。反是:和这相反。

        23. 君子坦荡荡,小人常戚戚。——《论语·述而》

        [解读]君子心地平坦宽广,小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白,安贫乐业,与人为善,知足常乐,所以能坦荡荡。小人欲念太多,患得患失,忧心忡忡,怨天尤人,局促不安,所以常心怀戚戚。坦荡荡:心胸开阔,自由自在的样子。戚戚:忧惧不安的样子。

        24. 君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。——《论语·季氏》

        [解读]君子一生中有三件事情应该警惕戒备:年轻的时候,正在长筋骨,气血尚未定型,在男女问题上必须警戒;到了壮年时期,身强力不亏,精力旺盛,要警戒无原则的纠纷和争斗;到了老年,体力和精力都差了,要警戒贪得无厌。这句话对于青少年来说,提出了早恋会影响身心健康的问题。在今天看来,孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法,对我们仍有教育意义。

        25. 君子之接如水,小人之接如醴。——《礼记·表记》

        [解读]君子交朋友平淡如水,小人交朋友像甜酒那样(浓烈甜蜜)。君子之交,彼此没有图名求利、互相利用,所以显得平淡自然,因而能够长久;小人之交,彼此都怀有获利之心、利用之意,所以免不了虚情假意,矫揉造作,甜言蜜语,因而难以持久。接:接触,交往。醴(lǐ):甜酒。

        26. 礼尚往来。往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。——《礼记·曲礼上》

        [解读]礼节重在相互往来:有往无来,不符合礼节;有来无往,也不符合礼节。在人际交往中,人们之间应平等相待,互助互济。尚:重在。

        27. 流水不腐,户枢不蠹。——《吕氏春秋·尽数》

        [解读]流动的水不会腐臭,常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀,可以保持很久不变坏。这句话形象地说明了“动”的重大意义:生命在于运动,脑筋在于开动,人才也需要流动,宇宙间万事万物都在运动,没有运动就没有世界。腐:腐臭。户枢(shū):门的转轴。蠹(dù):蛀蚀。

        28. 满招损,谦受益。——《书·大禹谟》

        [解读]骄傲自满必然招致损失,谦虚谨慎就会获得好处。历史上的许多事实证明了这句名言的正确。唐太宗能虚心听取臣下的意见,国家治理得很好,出现了“贞观之治”的太平盛世;但到了晚年,骄傲自满起来,在攻打高丽(朝鲜)时惨遭失败。唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明,在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来,导致了“安史之乱”,唐朝从此衰落。

        29. 敏于事而慎于言。——《论语·学而》

        [解读]做事勤快敏捷,说话谨慎。这句话告诉我们,做人要多做实事,少说废话,不乱说话。敏:勤勉,快速。慎:谨慎,慎重。

        30. 千里之行,始于足下。——《老子·第六十四章》

        [解读]千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。比喻任何事情的成功都是从头开始,从小到大逐渐积累的。万事开头难,没有个开头就不会有结果。任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。

        31. 锲而含之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。——《荀子·劝学》

        [解读]雕刻了一下,就放弃了,就是腐朽的木头也刻它不断;如果刻个不停,即使是金石也可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习、做事情,只有坚持不懈,才能取得成就;浅尝辄止,将会一无所成。锲(qiè)、镂(lòu):雕刻。

        32. 人而无信,不知其可也。——《论语·为政》

        [解读]一个人不讲信用,不知道他该怎么办了。孔子认为,一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来,一个企业,一个民族,一个国家也是如此。中国加入了世贸组织,也要守规则,讲诚信,才能在竞争中得到发展。

        33. 人皆可以为尧舜。——《孟子·告子下》

        [解读]每个人都可以成为尧舜那样的圣人。孟子认为,一个普通人如果要成为尧,成为舜,成为贤,成为圣,关键是要去“做”,若能事事处处都按照尧舜的思想、言行去做,自己不也就成为尧舜了么?从这里也可以看出,榜样的力量是无穷的,若能为自己树立一个好榜样,并按照榜样的思想、言行去做,自己也就可以迅速成长了。尧舜:上古时代的国君唐尧和虞舜。

        34. 人谁无过,过而能改,善莫大焉。——《左传·宣公二年》

        [解读]哪个人没有过错呢?有了过错能够改正,这就是最大的好事啊!春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。有一次,厨师煮的熊掌不够熟,他就下令把厨师杀掉了。大臣士季进宫劝谏他,话未出口,晋灵公就说:“我知道错了,今后一定改正。”其实,他的话把重点落在前一句,只是想用这个话堵住士季的口,并不是真想改正错误。士季便说:“人谁无过,过而能改,善莫大焉。”士季的话把重点落在一个“改”字,知错必改,坏事也就变成了好事。莫大焉:没有比这个更大的了。

        35. 人一能之,己百能之;人十能之,己千能之。——《礼记·中庸》

        [解读](如果自己不如别人聪明,那么)别人花一分力气就能学好的,自己就花百分的力气学好它;人家花十分的力气能学好的,自己就花千分的力气学好它。这句话说明人要自强,不甘落后。有了自强的心态,必然会勤奋,“勤能补拙”,原本不够聪明的人也会聪明起来了。

        36. 如切如磋,如琢如磨。——《诗经·卫风·淇奥》

        [解读]像切,像磋,像琢,像磨。切磋琢磨(qiēcuōzhuómó):本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物。后来引申为学问上的研究、探讨。指共同研究学习,互相取长补短。

        37. 三人行,必有我师焉。——《论语·述而》

        [解读]三个人同路走,其中必定有可以当我的师长的人。人人都有相对的技能和特长,有值得我学习的地方,只要虚心向别人学习,一定能找到可以教自己的老师。

        38. 三思而后行。——《论语·公冶长》

        [解读]经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。三:多次。

        39. 生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》

        [解读]人可以在忧思祸患中成长,也可以在安逸享乐中灭亡。艰苦的环境能锻炼人,能使人更坚强地生存发展;安乐的生活容易腐蚀人,使人颓废乃至灭亡。

        40. 生有益于人,死不害于人。——《礼记·檀弓上》

        [解读]人生在世应当做—个有益于人民的人,即使死了也不当害人的“鬼”。

        41. 胜而不骄,败而不怨。——《商君书·战法》

        [解读]打了胜仗不骄傲,打了败仗不埋怨。打了胜仗不骄傲,是因为胜利来自战术的高明,不值得自己骄傲;打了败仗不抱怨,是因为知道了自己失误的地方,不能再怨人尤天。不骄、不怨,有利于继续战斗。

        42. 圣人千虑,必有一失;愚人千虑,必有一得。——《晏子春秋·杂下》

        [解读]伟大人物考虑问题,难免有疏漏的地方;愚昧人经过周密思考,也可能想出一点有益的意见。契诃夫说过,大狗叫,小狗也叫,小狗不应因大狗的存在而不敢叫。愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。

        43. 十年树木,百年树人。——《管子·修权》

        [解读]原文是:“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。”意思是:作一年的打算,没有比种植谷物更恰当的;作十年的打算,没有有比培植果木更恰当的;作终身的打算,没有比培育人才更恰当的。换一种说法就是:种植一次而有—次的收获,这是谷物;培植一次而有十次的'收获,这是果木,培育一次而有百次的收获,这是人才。这句话告诉我们:如果能精心地培育人才,巧妙如神地使用人才,那么,从事大业就能得心应手。百年大计,教育为本。知识经济时代,竞争的核心是人才的竞争。培养人才是中华民族腾飞必经的门径。培养人才是长远之计,培养人才也是不容易的。树:种植,培育。木:树木。人:人才。

        44. 食不语,寝不言。——《论语·乡党》

        [解读]吃饭的时候不交谈,睡觉的时候不说话。《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多,这一条就很值得我们学习。

        45. 士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语·泰伯》

        [解读]读书人须有远大的抱负和坚强的意志,因为他对社会责任重大,要走的路很长。弘毅:抱负远大,意志坚强。对一个想要有所作为的人来说,远大的抱负、坚强的意志,是缺一不可的。

        46. 虽有嘉肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。——《礼记·学记》

        [解读]虽有精美的食物,如果不吃它,就不知道它的味道美;虽有很好的道理,不学它,就不知道它的高妙。这句话强调重在实践,重在参与,重在学习,重在汲取。在当今这样的信息时代,资源是非常丰富的,你不去学习就得不到。旨:味美。

        47. 岁寒然后知松柏之后雕也。——《论语·子罕》

        [解读]天寒地冻,才晓得松柏树是最后落叶的。在艰苦的环境里才能看出一个人的节操和品格。在艰苦的环境里才能真正考验人。雕:同“凋”,凋零,零落。

        48. 他山之石,可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》

        [解读]别的山上的石头,可以用来琢磨玉器。原指一国的人才,也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错,或者比喻拿别人的情况作为借鉴。从读书做学问这方面来讲,学文科的,要读一些自然科学的书;学自然科学的,也要读些人文科学的书。他山:别的山。攻:琢磨。

        49. 天时不如地利,地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

        [解读]得天时比不上得地利,得地利比不上得人心。得民心者得天下,失民心者失天下,事实如此。天时;节气、气候、阴晴寒暑的变化。地利;地理的优势。人和:团结,得人心。

        50. 天行健,君子以自强不息。——《易·乾》

        [解读]天体的运行强健有力,君子应该以它为榜样,自觉地努力向上,永不停息。古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼,往往有自己的体会,这是值得我们学习的。行:运行,运转。健:强壮有力。

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国学经典名句及赏析

        关于孔子的名言名句大全及译文

        1、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。

       

        解释:默默地记住(所学的知识),学习不觉得厌烦,教人不知道疲倦,这对我来说有什么因难呢?

        2、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

        解释:用功读书便忘记了吃饭,陶醉在学问里,便忘了忧愁,不知道衰老要到来。

        3、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

        解释:几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正

        4、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?

        解释:一个真正的有责任的人,必须具有坚韧的意志,因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任,所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束,所以实现仁的道路是漫长而遥远的。

        5、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。

        解释:孔子杜绝了四种弊病:没有主观猜疑,没有定要实现的期望,没有固执己见之举,没有自私之心。

        6、瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。

        解释:(对于老师的学问与道德),我抬头仰望,越望越觉得高;我努力钻研,越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面,忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我,用各种典籍来丰1我的知识,又用各种礼节来约束我的言行,使我想停止学习都不可能,直到我用尽了我的全力。

        7、朽木不可雕也。

        解释:腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”.亦作“朽木不雕”.

        8、子以四教:文行忠信。

        解释:孔子从四个方面教育自己的弟子,一、文学,即知名学。研究如何提高知名度,二、行学,规范人们行为,使人们的言行举止有章可循。三、忠学,是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四、信学,是知人辨事之学,是培养人判断力的学问。

        9、君子坦荡荡,小人长戚戚。

        解释:君子心胸宽广,能够包容别人;小人爱斤斤计较,心胸狭窄。

        10、敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。

        解释:意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。

        11、其知可及也,其愚不可及也。

        解释:他的聪明可以学得来,他的装傻别人赶不上。

        12、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

        解释:质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮,质朴和文饰比例恰当,然后才可以成为君子。

        13、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

        解释:懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。

        14、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

        解释:鸟快要死的时候,鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候,说出来的话也是善良的。

        15、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。

        解释:孔子说:中等资质以上的人,可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的.人就很难让他了解深奥的道理了。

        16、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。

        解释:聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山;聪明人活动,仁德者沉静。聪明人快乐,有仁德者长寿。

        18、性相近也,习相远也。

        解释:人在刚出生时,本性都是善良的,性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响,每个人的习性就会产生差异。

        19、学而不思则罔,思而不学则殆。

        解释:学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习,则会因为疑惑而更加危险。

        20、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

        解释:学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?

        22、道听而涂说,德之弃也!

        解释:在路上听到传言就到处去传播,这是道德所唾弃的。

        23、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说。

        解释:正确的话,能不听从吗?必须认真改正错误,才算可贵。恭顺的话,能不使人高兴吗?

        24、恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。

        解释:庄重就不致遭受侮辱,宽厚就会得到众人的拥护,诚信就能得到别人的任用,勤敏就会提高工作效率,慈惠就能够使唤人。

        25、见得思义。

        解释:意思是看到货财,要想到道义

        26、见善无不及,见不善如探汤。

        解释:见到好的人、好的事,生怕来不及向他学习,做迟了。看到了恶人或做坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,想要立刻离开,避得远远的。

        27、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。

        解释:说一个真正有学问,以天下国家为己任的君子,只忧道之不行,不考虑生活的问题;比如耕种田地,只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人,并不担心是否贫穷

        28、色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!

        解释:外表严厉而内心虚弱,这类的小人,就像是挖墙洞的小偷。

        29、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣!

        解释:生来就知道的是最上等的人;通过学习才知道的是次一等的人;遇到困难才学习的又是次一等的人;遇到困难仍然不学习的人是最下等的了!“

        30、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

        解释:读书人立志于追求真理,以穿得不好吃得不好为耻辱的人,那就值不得和他谈论什么了。

        31、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

        解释:军队可以丧失主帅,一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人,匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺,则亦不足谓之志矣。

        32、老者安之,朋友信之,少者怀之。

        解释:我愿老年人得到安逸,朋友们相互信任,少年人得到关怀。

        33、岁寒,然后知松柏之后凋也。

        解释:到了严寒的季节,才知道松柏树是不落叶的。正如”士穷见节义,世乱识忠臣。“

        34、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

        解释:既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人,不值得与他讨论真理。

        35、朝闻道,夕死可矣。

        解释:早晨学得真理,当天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息,学习不止。

        36、视其所以,观其所由,察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?

        解释:了解一个人,要看他的所作所为,不仅了解他的过去,还要观察他的现在,这样的话,对那个人的了解还会不全面吗?

        37、温故而知新,可以为师矣。

        解释:温习学过的知识时,能从中获得新知识的人,就可以做老师了。

        38、有朋友自远方来,不亦乐乎?

        解释:有志同道合的人从远方来,不是很快乐的事吗?

        39、道不同,不相为谋。

        解释:政治主张不同,不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则,以道同为原则,道不同,不相为谋。因为彼此政治主张不同,就无法互相探讨。交友也是一样,不同道的人难以相友。

        40、逝者如斯夫!不舍昼夜。

        解释:过去的时光就像这河水一样,日夜不停地流去。

        41、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

        解释:懂得学业的人不如喜爱学业的人,喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。

        42、不患莫己知,求为可知也。

        解释:不怕别人不知道自己,只求自己作出成绩来。

        43、君子求诸己,小人求诸人。

        解释:君子严格要求自己,小人苛刻要求别人。

        44、君子成人之美,不成人之恶。

        解释:君子成全别人的好事,不去促成别人的坏事。

        45、君子坦荡荡,小人长戚戚。

        解释:君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上,安祥而舒泰;小人心思常为物役,患得患失,故常怀忧虑之心。

        46、过而不改,是谓过矣。

        解释:有过错不改正,才是真错。

        47、小不忍,则乱大谋。

        解释:小事上不能忍耐,就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思,即妇人之仁不能忍于爱;匹夫之勇,不能忍于忿,皆能乱大谋。

        48、人无远虑,必有近忧。

        解释:一个人如果没有长远打算,忧患很快就会出现。

        49、工欲善其事,必先利其器。

        解释:工匠要想做好他的工作,一定要先准备好他的工具。这是一种比喻,即如想做好一件事,必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。

        50、君子欲讷于言而敏于行。

        解释:君子应该说话谨慎,做事勤劳敏捷。

        51、道听而涂说,德之弃也。

        解释:热衷于传播小道消息的行为,是对道德的背弃。

        52、己所不欲,勿施于人。

        解释:自己不想做的事情,就不要加给别人。

        53、以直报怨,以德报德。

        解释:用公平正直来对待怨恨,以恩德来报答恩德。

        54、听其言而观其行。(经典语录)

        解释:听了他的话还要观察他的行为才肯相信。

        55、不在其位,不谋其政。

        解释:不在那个职位,就不谋划那方面的政事。

        56、名不正,则言不顺。

        解释:名分不正,说话就不能顺理成章。

        57、割鸡焉用牛刀?

        解释:杀鸡何必用宰牛的刀呢?

        58、君子不以言举人,不以人废言。

        解释:执政者不因人说好听的话就提拔他们,也不因他是坏人就鄙弃他说过的正确的话。

        59、有教无类

        解释:我对凡来求学的人,都无区别地加以教育。

        60、知之为知之,不知为不知,是知也。

        解释:懂就就懂,不懂就说不懂,才是聪明人。

        61、知者不失人,亦不失言。

        解释:对可以交往的人而不与之交往,是错失了人;对不可以交谈的人而与之交谈,是失言。”他认为只有聪明人(知者)才能做到既不失人又不失言。

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国学经典名句

        导语:下面是我收集整理的国学经典名句赏析,希望对大家有所帮助。

        国学经典名句赏析1

        1.人不知而不愠,不亦君子乎? --《论语》

        译:如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?

        2.毋意,毋必,毋固,毋我。 --《论语》

        译:讲事实,不凭空猜测;遇事不专断,不任性,可行则行;行事要灵活,不死板;凡事不以"我"为中心,不自以为是,与周围的人群策群力,共同完成任务。

        3.不迁怒,不贰过。 --《史记?仲尼弟子列传》

        译:犯了错误,不要迁怒别人,并且不要再犯第二次。

        4.人谁无过,过而能改,善莫大焉。 --《左传》

        译:人都有可能犯错误,犯了猎误,只要改正了仍是最好的人。

        5.以五十步笑百步。 --《孟子》

        译:以为自己的错误比别人的`小,缺点比别人少而沾沾自喜。

        6.君子莫大乎与人为善。 --《孟子》

        译:君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。

        7.善恶随人作,祸福自己招, --《增广贤文》

        译:好事坏事都是自己做的,灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。

        8.学而不思则罔,思而不学则殆。 --《论语》

        译:只学习却不思考就不会感到迷茫,只空想却不学习就会疲倦而没有收获。

        9.业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。 --韩愈

        译:事业或学业的成功在于奋发努力,勤勉进取。太贪玩,放松要求便会一事无成;做人行事,必须谨慎思考,考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。

        10.读书有三到:谓心到,眼到,口到。 --明.朱熹

        译:用心思考,用眼仔细看,有口多读,三方面都做得到位才是真正的读书。

        国学经典名句赏析2

        为者常成,行者常至。

        《晏子春秋》

        译文努力去做的人常常可以成功,不倦前行的人常常可以达到目的。

        疑行无成,疑事无功。

        《商君书》

        译文行动迟疑不决办不成事,做事犹豫不能成功。

        尺有所短,寸有所长。

        《楚辞》

        译文短:不足,长:有余。比喻各有长处,也各有短处,彼此都有可取之处。

        智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。

        《史记》

        译文不管多聪明的人,在很多次的考虑中,也一定会出现个别错误。平凡的人在许多次考虑中,也会有一次是正确的。

        差之毫厘,谬以千里。

        《礼记》

        译文开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误。比喻做事须谨慎,不能出一点点差错。

        穷当益坚,老当益壮。

        《后汉书》

        译文处境越穷困,意志应当越坚定。老年人越是年长,精神应当越壮豪。

        精诚所至,金石为开。

        《后汉书》

        译文真诚之心所到的地方,就算是坚如金石的东西,也要被打开。

        少壮不努力,老大徒伤悲。

        《汉乐府》

        译文少壮年华时不努力学习,待到年老时就只能悲伤了。劝勉世人要珍惜光阴,有所作为。功不可以虚成,名不可以伪立《答宾戏》

        勿以恶小而为之,勿以善小而不为。

        《三国志》

        译文即使是很小的坏事也不做;但即使是再小的好事也要做。

        士别三日,当刮目相待。

        《三国志》

        译文指别人已有进步,不能再用老眼光去看他。

        鞠躬尽瘁,死而后已。

        《三国志》

        译文指不辞辛劳,勤勤恳恳,小心谨慎,竭尽全力,贡献出全部精神和力量,一直到死为止。

        老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。

        《三国志》

        译文有志向的人虽然年老,仍有雄心壮志。英雄到了晚年,壮志雄心并不衰减。

        近朱者赤,近墨者黑。

        《太子少傅箴》

        译文靠着朱砂的变红,靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好,接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。

        管中窥豹,时见一斑。

        《晋书》

        译文从竹管的小孔里看豹,只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分,指所见不全面或略有所得。

国学经典名句100条

       1、羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。—《增广贤文》

       译:羊羔有跪下接受母乳的感恩举动,小乌鸦有衔食喂母鸦的情义,做子女的更要懂得孝顺父母。

       2、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。—《三国志》

       译:对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的。却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。

       3、见善如不及,见不善如探汤。—《论语》

       译:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。

       4、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。—《论语》

       译:干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会互相怨恨。

       5、君子成人之美,不成人之恶。小人反是。—《论语》

       译:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却反,总是“成人之恶,不成人之美”。

中庸名句经典语录及译文

       国学经典名句100条

       正文1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《论语》

       译文孔子说:“学习并且不断温习与实习,不也很愉快吗?有朋友从远方来,不也很快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗?”

       2、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”《论语》

       译文孔子说:“君子饮食不求满足,居处不求舒适,勤勉做事而说话谨慎,到有贤德的人那里去匡正自己,可以说是好学的了。”

       3、有子曰:“礼之用,和为贵。”

       译文有子说:“礼的应用,以和谐最为重要。”

       4、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”《论语》

       译文孔子说:“不怕别人不了解我,就怕自己不了解别人。”

       5、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不矩。”《论语》

       译文孔子说:“我十五岁立志学习,三十岁立足于社会,四十掌握了知识而不致迷惑,五十岁了解并顺应了自然规律,六十岁听到别人说话就能明辨是非真假,七十岁可以随心所欲,又不超出规矩”

       6、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”《论语》

       译文孔子说:“君子普遍地团结人而不相互勾结;小人相互勾结而不能普遍地团结人。”

       7、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”《论语》

       译文孔子说:“只读书而不深入思考就会茫然无所知;只是空想而不读书就会产生疑惑。”

       8、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”《论语》

       译文孔子说:“看见贤德的人就要想着向他看齐,看见不贤德的人就要反省自己。”

       9、子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”《论语》

       译文子贡说:“君子的过错,就像日食和月食一样啊:有了过错,人人都看见了;改正的时候,人人都仰望着。”

       10、子曰:“德不孤,必有邻。”

       译文孔子说:“有道德的人不会孤单,一定会有志同道合的人和他做伙伴。”

       11、子夏曰:“仕而优则学,学而优则仕。”《论语》

       译文子夏说:“做官有了余力就可以学习了,学习有了余力就可以做官了。”

       12、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”

       《论语》

       译文孔子说:“质朴多于文彩就会显得粗野,文彩多于质朴就会流于浮华。文彩与质朴搭配适中,才能成为君子。”

       13、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”《论语》

       译文孔子说:“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以它为乐的人。”

       14、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”

       《论语》

       译文孔子说:“把所学的东西默默地记下来,不断学习而不厌烦,教导别人而不感到疲倦,这些我做得怎么样呢?”

       15、子夏曰:“四海之内皆兄弟也。”

       译文子夏说:“普天下的人都应是兄弟。”

       16、子曰:“不义而富且贵,于我如浮云。”《论语》

       译文孔子说:“干不义的事得到了财富和地位,对我来说,就如同浮云一样。”

       17、子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”《论语》

       译文孔子说:“几个人一起走路,其中一定有值得我为师学习的人;我选择其中好的并且向他学习,看到其中不好的就改正过来。”

       18、子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”《论语》

       译文孔子说:“仁德难道离我们很远吗?我需要仁德,那仁德就来了。”

       19、子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”《论语》

       译文孔子说:“君子胸怀宽广坦荡,小人永远局促忧愁。”

       20、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”《论语》

       译文曾子说:“知识分子不能没有宽阔的胸怀和刚强的毅力,因为他担负着重大的历史使命而且道路遥远。以实现仁德作为自己的历史使命,不是很重大吗?对这一理想的追求到死才可以停止,不是道路遥远吗?”

       21、子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”《论语》

       译文孔子说:“花言巧语,装模作样,这样的人很少有仁义之心。”

       22、子在川上曰:“逝者如斯夫?不舍昼夜。”《论语》

       译文孔子在河岸上感叹说:“时光的流逝就像这河水一样啊!日夜不停地流淌。”

       23、子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”《论语》

       译文孔子说:“在上者自己要行得正,不用命令在下者也能照着做,自己身行不正,虽然发号施令,在下者也不会听从。”

       24、子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”《论语》

       译文孔子说:“君子重视和谐而不强求完全相同,小人强求完全相同而不重视和谐。”

       25、子曰:“君子泰而不骄,小人骄而不泰。”《论语》

       译文孔子说:“君子平和大方而不骄恣,小人骄恣而不平和大方。”

       26、子曰:“君子耻其言而过其行。”

       译文孔子说:“说得多,做得少,君子以此为耻辱。”

       27、子曰:“贫而无怨难,富而无骄易。”《论语》

       译文孔子说:“贫穷而没有怨言很难做到,富有而不骄傲容易做到。”

       28、子曰:“不患人之不己知,患其不能也。”《论语》

       译文孔子说:“不怕别人不了解自己,只怕自己没有能力。”

       29、子曰:“君子矜而不争,群而不党。”

       译文孔子说:“君子端庄而不争执,会群而不拉帮结伙。”

       30、子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”《论语》

       译文孔子说:“志士仁人,不能为求生而损害仁德,只能牺牲自己来成全仁德。”

       31、子曰:“人无远虑,必有近忧。”《论语》

       译文孔子说:“一个人如果没有长远打算,一定会有眼前的忧患。”

       32、子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”《论语》

       译文孔子说:“君子事事严格要求自己,小人事事严格要求别人。”

       33、子曰:“君子不以言举人,不以人废言。”《论语》

       译文孔子说:“君子不单凭语言来荐举人,也不单凭人来废除他的言论。”

       34、子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其怨乎!己所不欲,勿施于人。”《论语》

       译文子贡问孔子说:“有一句可以终身奉行的话吗?”孔子说:“那就是恕道吧!我所不情愿强加给自己的,就不要强加给别人。”

       35、子曰:“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”《论语》

       译文孔子说:“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”

       36、子曰:“道不同,不相为谋。”《论语》

       译文孔子说:“主张不同,不能在一起相互谋事。”

       37、孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”《论语》

       译文孔子说:“有益的朋友有三种,有害的朋友有三种。结交正直的朋友,诚信的朋友,知识广博的朋友,是有益的。结交谄媚逢迎的人,结交表面奉承而背后诽谤人的人,结交善于花言巧语的人,是有害的。”

       38、孔子曰:“益者三乐,损者三乐。乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣。乐骄乐,乐佚游,乐晏乐,损矣。”《论语》

       译文孔子说:“有益的快乐有三种,有害的快乐也有三种。以节制礼乐为快乐,以宣扬别人的优点为快乐,以广交贤良的朋友为快乐,是有益的。以骄恣*乐为快乐,以放荡无度为快乐,以宴玩荒*为快乐,都是有害的。”

       39、孔子曰:“君子有三戒;少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗。及其老,血气既衰,戒之在得。”

       《论语》

       译文孔子说:“君子有三戒:年轻时,血气未定,要戒女色;到了壮年,血气方刚,要戒争斗。到了老年,血气已经衰弱,要戒贪得。”

       40、孔子曰:“君子有九思:视思明,所思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。”《论语》

       译文孔子说:“君子有九点要考虑的:看的要考虑是否明白,听的要考虑是否清楚,脸色要考虑是否温和,态度要考虑是否谦恭,语言要考虑是否忠诚,做事要考虑是否敬业,疑问要考虑如何向人请教,心里不平时要考虑是否有所患,得到利益时要考虑不要忘义。”

       41、泛爱众而亲仁有余力则学文《弟子规》

       译文和大众相处时要平等博爱,并且亲近有仁德的人,向他学习,这些都是很重要非做不可的事,如果做了之后,还有多余的时间和精力,就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。

       42、财物轻怨何生言语忍忿自泯《弟子规》

       译文与人相处不斤斤计较财物,怨恨就无从生起。言语能够包容忍让,多说好话,不说坏话,忍住气话,不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。

       43、父母教须敬听父母责须顺承《弟子规》

       译文父母教导我们做人处事的道理,是为了我们好,应该恭敬的聆听。做错了事,父母责备教诫时,应当虚心接受。

       44、称尊长勿呼名对尊长勿现能《弟子规》

       译文称呼长辈,不可以直呼姓名,在长辈面前,要谦虚有礼,不可以炫耀自己的才能。

       45、朝起早夜眠迟老易至惜此时《弟子规》

       译文早上要尽量早起,晚上要晚点睡觉,因为人生的岁月很有限,光阴容易消逝,少年人一转眼就是老年人了,所以我们要珍惜现在宝贵的时光。

       46、衣贵洁不贵华上循份下称家《弟子规》

       译文穿衣服需注重整洁,不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿著应考量自己的身份及场合,更要衡量家中的经济状况,才是持家之道。

       47、年方少勿饮酒饮酒醉最为丑《弟子规》

       译文青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量,试看醉汉疯言疯语,丑态毕露,惹出多少是非?

       48、事勿忙忙多错勿畏难勿轻略《弟子规》

       译文做事不要急急忙忙慌慌张张,因为忙中容易出错,不要畏苦怕难而犹豫退缩,也不可以草率,随便应付了事。

       49、用人物须明求倘不问即为偷《弟子规》

       译文借用别人的物品,一定要事先讲明,请求允许。如果没有事先征求同意,擅自取用就是偷窃的行为。

       50、凡出言信为先诈与妄奚可焉《弟子规》

       译文开口说话,诚信为先,答应他人的事情,一定要遵守承诺,至于欺骗或花言巧语,更不能使用。

       51、见未真勿轻言知未的勿轻传《弟子规》

       译文任何事情在没有看到真相之前,不要轻易发表意见,对事情了解得不够清楚明白时,不可以任意传播,以免造成不良后果。

       52、见人善即思齐纵去远以渐跻《弟子规》

       译文看见他人的优点或善行义举,要立刻想到学习看齐,纵然目前能力相差很多,也要下定决心,逐渐赶上。

       53、己有能勿自私人所能勿轻眦《弟子规》

       译文当你有能力可以服务众人的时候,不要自私自利,只考虑到自己,舍不得付出。如果别人有能力,不能轻视,更不能妒忌。

       54、凡是人皆须爱天同覆地同载《弟子规》

       译文只要是人,不分族群、人种、宗教信仰,皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的,应该不分你我,互助合作,才能维持这个共生共荣的生命共同体。

       55、闻过怒闻誉乐损友来益友却《弟子规》

       译文如果一个人听到别人说自己的缺失就生气,听到别人称赞自己就欢喜,那么坏朋友就会来接近你,真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。

       56、言之者无罪,闻之者足戒。《诗经》

       译文进言的人没有罪过,听的人足以引起警戒。

       57、言之无文,行而不远。《左传》

       译文说话没有文采,就传播不远。

       58、前事不忘,后事之师。《战国策》

       译文常用来表示记取过往的经验教训,以作为后来行事的借鉴。

       59、亡羊而补牢,未为迟也。《战国策》

       译文走失了羊,赶快修补羊圈,还不算晚。比喻失误要后及时补救。

       60、鹬蚌相争,渔翁得利。《战国策》

       译文指在一个陷阱的环境里,不要过于与对手争强好胜,以免忘了更大的、共同的敌人。

       61、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。《周易》

       译文仁慈的人观察事物,看见的是其“仁”的一面;智慧的人观察事物,看见的是其“智”的一面。

       62、天行健,君子以自强不息。《周易》

       译文天体运行,刚健有力,君子处世,应像天一样,自我力求进步,永不停息。

       63、满招损,谦受益。《尚书》

       译文骄傲自满会招来损失,谦逊虚心会得到好处。

       64、凡事预则立,不预则废。《礼记》

       译文不论做什么事,事先有准备就会成功,否则就会失败。

       65、玉不琢,不成器;人不学,不知道。《礼记》

       译文玉石若不经过雕琢,就不会成为玉器;人若不学习,就不会懂得道理。

       66、学然后知不足,教然后知困。《礼记》

       译文学习之后才会知道自己的不足之处,教学之后才会知道困惑的地方。

       67、大道之行也,天下为公。《礼记》

       译文只要做人光明磊落,那么到哪里都有公平。

       68、博学之,审问之;慎思之,明辨之,笃行之。《中庸》

       译文广博的学习知识,仔细地询问知识,谨慎的思考知识,明确地分辨知识,全心全意地用知识。

       69、礼尚往来。往而不来,非礼也,来而不往,亦非礼也。

       《礼记》

       译文接受了别人的礼品而不思回报,是失礼的行为。礼,原是礼节礼貌。现在人们通常指礼物。

       70、水至清则无鱼,人至察则无徒。《大戴礼记》

       译文这句话告诫人们指责不要太苛刻,看问题不要过于严厉,否则就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道,就像水过于清澈养不住鱼儿一样。

       71、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。《孟子》

       译文上天将要下达重大使命给这样的人,?定要先使他的内心痛苦,筋骨劳累,体肤饿瘦,身受贫困之苦,种种行动去阻碍、干扰他的事业。人要生存,要有作为,要有出息,就要敢于直面内忧外患,就要历经一番艰辛困苦的磨难,就要历经一番肉体至精神的人生锤炼。

       72、生于忧患,死于安乐。《孟子》

       译文忧患可以使人谋求生存,而安乐必将导致灭亡。

       73、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。《孟子》

       译文尊敬自己的父母和老人,同时也尊敬别人的父母和老人;爱护自己的幼小儿女,同时也爱护别人的幼小儿女。

       74、不以规矩,不能成方圆。《孟子》

       译文没有圆规和直尺,就做不出真正“圆”或“方”的形状来。比喻做事要遵循一定的法则。

       75、得道多助,失道寡助。《孟子》

       译文能施行“仁政”的君主,帮助支持他的人就多。不行“仁政”的君主,支持帮助他的人就少。

       76、富贵不能*,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

       《孟子》

       译文富贵不能迷乱他的思想,贫贱不能改变他的操守,威武不能压服他的意志,这才叫作大丈夫。

       77、锲而不舍,金石可镂。《荀子》

       译文不停地刻,金块和石头都可以被雕刻。比喻做事只要持之以恒,再多的困难也能克服。

       78、青,取之于蓝,而青于蓝。《荀子》

       译文青,从蓝草中取得,颜色却比蓝更深,比喻后生晚辈通过学习和积累,学习超过前辈。

       79、驽马十驾,功在不舍。《荀子》

       译文马不停地走十天(也能走很远的距离),他的成功在于不断行走。比喻先天条件差的,只要通

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       79、驽马十驾,功在不舍。《荀子》

       译文马不停地走十天(也能走很远的距离),他的成功在于不断行走。比喻先天条件差的,只要通过不懈的努力,也能取得很大的成就。

       80、水则载舟,水则覆舟。《荀子》

       译文水既能托载着船前进,也能使船倾覆。这句话深刻地指出,凡事都具有两重性,好的事情如不加以适当引导就会造成坏的结果,坏的事情如经合理疏导则可以引出好的结果。

       81、天网恢恢,疏而不漏。《老子》

       译文天道公平,作恶就要受惩罚,它看起来似乎很不周密,但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。

       82、信言不美,美言不信《老子》

       译文真实可信的言词不漂亮,漂亮的言词是不真实可信的。

       83、吾生也有涯,而知也无涯。《庄子》

       译文我的生命是有限的,而知识是无限的。

       84、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。《庄子》

       译文君子交友讲究志同道合,不求私利,他们的交情看起来像水一样淡。小人以利为先,他们交友往往亲密狎昵,他们的交情就象醇酒一样甘甜,却不讲道义。

       85、知彼知己,百战不殆。《孙子兵法》

       译文了解自己,了解敌人,百战都不会失败。即如果对敌我双方的情况都能了解,打起仗来就可以立于不败之地。

       86、为者常成,行者常至。《晏子春秋》

       译文努力去做的人常常可以成功,不倦前行的人常常可以达到目的。

       87、疑行无成,疑事无功。《商君书》

       译文行动迟疑不决办不成事,做事犹豫不能成功。

       88、尺有所短,寸有所长。《楚辞》

       译文短:不足,长:有余。比喻各有长处,也各有短处,彼此都有可取之处。

       89、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。《史记》

       译文不管多聪明的人,在很多次的考虑中,也一定会出现个别错误。平凡的人在许多次考虑中,也会有一次是正确的。

       90、差之毫厘,谬以千里。《礼记》

       译文开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误。比喻做事须谨慎,不能出一点点差错。

       91、穷当益坚,老当益壮。《后汉书》

       译文处境越穷困,意志应当越坚定。老年人越是年长,精神应当越壮豪。

       92、精诚所至,金石为开。《后汉书》

       译文真诚之心所到的地方,就算是坚如金石的东西,也要被打开。

       93、少壮不努力,老大徒伤悲。《汉乐府》

       译文少壮年华时不努力学习,待到年老时就只能悲伤了。劝勉世人要珍惜光阴,有所作为。

       94、功不可以虚成,名不可以伪立《答宾戏》

       译文不可以骗取功名,不应该虚假名声。

       95、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。《三国志》

       译文即使是很小的坏事也不做;但即使是再小的好事也要做。

       96、士别三日,当刮目相待。《三国志》

       译文指别人已有进步,不能再用老眼光去看他。

       97、鞠躬尽瘁,死而后已。《三国志》

       译文指不辞辛劳,勤勤恳恳,小心谨慎,竭尽全力,贡献出全部精神和力量,一直到死为止。

       98、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。《三国志》

       译文有志向的人虽然年老,仍有雄心壮志。英雄到了晚年,壮志雄心并不衰减。

       99、近朱者赤,近墨者黑。《太子少傅箴》

       译文靠着朱砂的变红,靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好,接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。

       100、管中窥豹,时见一斑。《晋书》

       译文从竹管的小孔里看豹,只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分,指所见不全面或略有所得。

一句国学经典及翻译

       天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。

       注释

       选自《中庸》第一章。天命:上天所赋予的。命:令。率:循。率性之谓道:循着本性而行,便是道。道:规律。修:修明。教:教化。

       译文

       天所赋予的就叫做“性”,循其本性就叫做“道”,修行明道的就叫做“教”。

       赏析

       这段话放在全书首章,可见为全书的总纲,说明性、道、教的含义与关系。人的本性是上天赋予的,循着本性而行便是道。使道能不断的实现,即按照道的要求不断的修养便叫做教化。中庸之道便是各安其所,万物就得到化育。

       好问而好察迩言;隐恶而扬善,执其两端,用其中於民。

       注释

       选自《中庸》第六章。好问:不耻下问。迩言:浅近之言。隐:隐瞒,扬:宣扬。两端:即事情之理的正反两方面。用其中:在此之中,是指恰当的做法。

       译文

       喜欢请教别人,而且喜欢体察人们浅近的话语,隐瞒不好的地方,而宣扬好的地方,善于把握事情的两个极端,采用中庸之道施行于人民。

       赏析

       此处以舜之行事来说明中庸之道。喜欢请教并能体察浅近之言,可见舜的大智、却不以为智,他懂得,其道无所不在,浅近之言仍不乏道的存在。儒家的道是指人生的正确途径,也即择善而行。惩恶扬善,足见舜的性情笃诚,在与人为善的心情底下,只见人的优点,而不觉人的不善。在分析掌握事理的正反两方面时,自然分辨过与不及,知道恰当的做法,然后施行于人民。这便是舜的大智。以此鼓励人们,在人生的道路上择善而行,走人生正途,明辨善恶,以诚坚持下去。

百句国学经典名言翻译

       1 天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。

       ——《周易》

       译:君子应该像天体一样运行不息,即使颠沛流离,也不屈不挠;如果你是君子,接物度量要像大地一样,没有任何东西不能承载。

       2.二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。

       ——《周易》

       译:同心协办的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受。

       3.君子藏器于身,待时而动。

       ——《周易》

       译:君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

       4.哀哀父母,生我劬(qú)劳。

       ——《诗经》

       译:想起父母,做子女的是多么为他们感到心痛啊!他们生我育我,花费了多少辛勤的劳动啊!

       5.天作孽,犹可违;自作孽,不可活。

       ——《尚书》

       译:上天降下的灾害还可以逃避;自己造成的罪孽可就无处可逃。

       6.人而不学,其犹正墙面而立。

       ——《尚书》

       译:人如果不学习,就像面对墙壁站着,什么东西也看不见。

       7.非知之艰,行之惟艰。

       ——《尚书》

       译:懂得道理并不难,实际做起来就难了。

       8.宽而栗,柔而立,愿而恭,乱而敬,扰而毅,直而温,简而廉,刚而塞,强而义。

       ——《尚书》

       译:(人要有九德)宽厚而庄重,温和而有主见,讲原则而谦逊有礼,聪明能干而敬业,善于变通而有毅力,正直而友善,直率而有节制,刚强而务实,勇敢而符合道义。

       9.满招损,谦受益。

       ——《尚书》

       译:自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而得益。

       10.玉不琢,不成器;人不学,不知道。

       ——《礼记·学记》

       译:玉石不经过雕琢,不能成为有用的玉器;人不经过学习,就不懂得事理。

       11.见利不亏其义,见死不更其守。

       ——《礼记·儒行》

       译:不要见到财利就做有损于大义的事,宁可牺牲自己的生命,也决不改变自己的志节。

       12.恶言不出于口,忿言不反于身。

       ——《礼记·祭义》

       译:自己不说出恶言,别人的忿语就不会返回到自身上来。你若以恶语伤人,他人也会以恶语相加。

       13.见善如不及,见不善如探汤。

       ——《论语》

       译:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。

       14.躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

       ——《论语》

       译:干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会互相怨恨。

       15.君子成人之美,不成人之恶。小人反是。

       ——《论语》

       译:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却反,总是“成人之恶,不成人之美”。

       16.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

       ——《论语》

       译:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

       17.己所不欲,勿施于人。

       ——《论语》

       译:自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……),就不要把它强加到别人身上去。

       18.当仁,不让于师。

       ——《论语》

       译:遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。

       19.君子欲讷于言而敏于行。

       ——《论语》

       译:君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧。

       20.人不知而不愠,不亦君子乎?

       ——《论语》

       译:如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?

        ?国学?又称?汉学?或?中国学?,泛指传统的中华 文化 与学术。我们要继承传统,回顾历史国学,接下来是我为大家带来的百句 国学经典 名言 翻译,供大家参考。

       

        百句国学经典名言翻译:

        1、孟子曰:?求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。? (《孟子?尽心上》)

        译文孟子说:?做一项事情,你要探求,便能得到;放弃,便会失掉。这是有益于收获的探求,因为所探求的对象是在我本身之内(即强调发挥善性,注重修养)。?

        2、孟子曰:?万物皆备于我矣。反身而诚,乐莫大焉。强恕而行,求仁莫近焉。? (《孟子?尽心上》)

        译文孟子说:?一切我都具备了。我反躬自问,自己是忠诚踏实的,这就是最大的快乐。不懈地用推己及人的恕道去做,达到仁德的道路没有比这更直接的了。?

        3、孟子曰:?人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。? (《孟子?尽心上》)

        译文孟子说:?一个人不能没有羞耻之心。不知羞耻的那种羞耻,是最无耻的。?

        4、(孟子)曰:?古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。? (《孟子?尽心上》)

        译文(孟子)说:?古代的人,得意时,恩泽加于百姓;不得意时,修养个人品德,以此向世人表现。穷困时自己修养成高贵品质,得意时便把一些善事给予天下之人。?

        5、孟子曰:?仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。? (《孟子?尽心上》)

        译文孟子说:?仁德的言语赶不上仁德的音乐入人心之深,良好的政治赶不上良好的 教育 获得民心。良好的政治,百姓怕它;良好的教育,百姓爱它。良好的政治得到百姓财富,良好的教育得到百姓的心。?

        6、孟子曰:?无为其所不为,无欲其所不欲,如此而已矣。? (《孟子?尽心上》)

        译文孟子说:?不干我所不干的事,不要我所不要之物。这样就行了。?

        7、孟子曰:?君子有三乐?父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧天天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。? (《孟子?尽心上》)

        译文孟子说:?君子有三种乐趣,?父母都健康,兄弟没灾患,是第一种乐趣;抬头无愧于天,低头无愧于人,是第二种乐趣;得到天下优秀的人才对他们进行教育,是第三种乐趣。?

        8、孟子曰:?孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。? (《孟子?尽心上》)

        译文孟子说:?孔子登上了东山,便觉得鲁国小了;上了泰山,便觉得天下也不大了。?

        9、孟子曰:?亲亲而仁民,仁民而爱物。?(《孟子?尽心上》)

        译文孟子说:?君子亲爱亲人,因而仁爱百姓;仁爱百姓,因而爱惜万物。?

        10、孟子曰:?不信仁贤,则国空虚;无礼义,则上下乱;无政事,则财用不足。?(《孟子?尽心下》)

        译文孟子说:?不信任仁德贤能的人,那国家就会空虚;没有礼义,上下的关系就会混乱;没有好的政治,国家的用度就会不够。?

        11、孟子曰:?民为贵,社稷次之,君为轻。? (《孟子?尽心下》)

        译文孟子说:?百姓最为重要,土谷之神(国家)为次,君主最轻。?

        12、有匪君子,如切如磋,如琢如磨。 (《诗?卫风?淇奥》)

        译文有一位文雅的君子,修养自己的道德,好像做一件精美的骨器、精良的玉器一样(认真地加工、制作方能成功)。

        13、妻子好合,如鼓瑟琴;兄弟既翕,和乐且湛。(《诗?小雅?棠棣》)

        译文妻子儿女感情深厚,好比是鼓瑟和弹琴。一家兄弟团结和睦,融洽无间快乐无比。

        14、嘤其鸣矣,求其友声。相彼鸟矣,犹求女声;矧伊人矣,不求友生? (《诗?小雅?伐木》)

        译文鸟儿嘤嘤在叫,想找到同类相和。看那只小鸟都寻找自己的朋友,一个人为什么不能找到知心的朋友呢?

        15、它山之石,可以攻玉。 (《诗?小雅?鹤鸣》)

        译文别的山上的石头(有它的特殊之处),可当砺石雕琢我们这里的美玉。

        16、父兮生我,母兮鞠我。拊我畜我,长我育我。顾我复我,出入腹我。欲报之德,昊天罔极。 (《诗?小雅?蓼莪》)

        译文父亲啊,生了我。母亲啊,养育我,抚摸我,爱护我,喂大我,教育我,照顾我,关怀我,出入抱着我。我要报答父母的恩德,父母的恩德比天还大。

        17、任贤勿贰,去邪勿疑。 (《尚书?大禹谟》)

        译文任用贤人不要对他存二心,去除邪恶果断不犹豫。

        18、无稽之言勿听,弗询之谋勿庸。(《尚书?大禹谟》)

        译文不加考据、捕风捉影的话不要随便听,没有经过广泛咨询的计谋不要随便用。

        19、君子在野,小人在位,民弃不保,天降之咎。(《尚书?大禹谟》)

        译文如果贤能的君子不当政,无德的小人却在位掌权,对百姓的事不问不管,保不住百姓,上天必然会降下大祸。

        20、满招损,谦受益。(《尚书?大禹谟》)

        译文自满的人必然受到损害,谦逊的人必然得到益处。

        21、安民则惠,黎明怀之。 (《尚书?皋陶谟》)

        译文让百姓安定即是仁爱,百姓自然会怀念你。

        22、民惟邦本,本固邦宁。 (《尚书?五子之歌》)

        译文百姓是国家的根本,根本牢固,国家便能安宁了。

        23、天作孽,犹可违;自作孽,不可逭。 (《尚书?太甲中》)

        译文老天爷(自然规律)造成灾害,还可以避开;如果自己造成灾害,那就不能逃避了。

        24、任官惟贤材,左右惟其人。 (《尚书?咸有一德》)

        译文任用官吏时一定找贤才,自己左右的辅佐大臣更须才德兼备者。

        25、官不及私昵,惟其能;爵罔及恶德,惟其贤。(《尚书?说命中》)

        译文任命官员不要从私心、喜爱出发,而是凭其能力来考虑;封爵时不要封无德的人,而应封贤能的人。

        26、树德务滋,除恶务本。 (《尚书?泰誓下》)

        译文树立有道德的榜样,要使德得以发展;除去罪恶的人和事,要从根本上做起。

        27、臣之有作福、作威、玉食,其害于而家,凶于而国。 (《尚书?洪范》)

        译文大臣如果作福、作威,享用美食,这样就危害了你的家,也使你的国家遭受祸害。

        28、玩人丧德,玩物丧志。 (《尚书?旅獒》)

        译文沉迷于歌舞、美姬,就会丧失道德;沉迷于玩好之物,也会丧失意志。

        29、人无于水监,当于民监。(《尚书?酒诰》)

        译文人不仅要用水察看自己,而应该以民间的反映当作镜子照照自己的作为。

        30、以公灭私,民其允怀。 (《尚书?周官》)

        译文以天下之公理灭一己之私欲,百姓莫不敬信怀服。

        31、功崇惟志,业广推勤。(《尚书?周官》)

        译文(一个人)功劳崇高,主要体现在他的志向上;(一个人)业绩广大,全赖他勤奋努力。

        32、有容,德乃大。 (《尚书?君陈》)

        译文(一事当前)只有可以容人,才体现他崇高的道德。

        33、敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。 (《礼记?曲礼上》)

        译文骄傲不可滋长,欲望不可放纵,志向不可自满,高兴不可过火。

        34、临财毋苟得,临难毋苟免。 (《礼记?曲礼上》)

        译文见到财物,不要贪求多得;遇到危难,不要轻易逃避。

        35、礼尚往来。往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。(《礼记?曲礼上》)

        译文礼所崇尚的是有施有报。只讲施而不讲报,这不合乎礼的要求;相反,只讲报而不讲施,也不合乎礼的要求。

        36、曾子曰:?君子之爱人也以德,细人之爱人也以姑息。? (《礼记?檀弓上》)

        译文曾子说:?君子爱人依照德的标准,小人爱人则对人姑息纵容。?

        37、生有益于人,死不害于人。(《礼记?檀弓上》)

        译文(一个人)生前要做有益于人的事,死了以后也不要危害别人。(这是成子高说的话,接着他还说,我死后,找一块不能耕种的土地葬了我。)

        38、夫子曰:?苛政猛于虎也!?(《礼记?檀弓下》)

        译文孔夫子说:?繁重的赋税和徭役比老虎还厉害啊!?

        39、苟无礼义、忠信、诚悫之心以莅之,虽固结之,民其不解乎? (《礼记?檀弓下》)

        译文如果不用礼义、忠信及诚恳之心对待百姓,即使百姓勉强结合,难道他们就不会离散了吗?

        40、孔子曰:?大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。?(《礼记?礼运》)

        译文孔子说:?我的大道(理想社会)如果推行的话,天下是大家的,选拔贤能的人当政(人们之间)讲究信用,和睦相处。?

        41、子曰:?学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? (《论语?学而》)

        译文孔子说:?学了以后要不断地复习、实习,不也高兴吗?有志同道合的人从远方来(和我一起商讨学问),不也快乐吗?虽然人家对我不了解,我也不怨恨,不也是君子吗?

        42、有子曰:君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!?(《论语?学而》)

        译文(孔子的弟子)有子说:一个有道德的君子,专心致力于最基础的工作。基础树立了,道就会产生。一个人孝顺父母,敬爱兄长,这就是'仁?的基础吧!?

        43、子曰:?巧言令色,鲜矣仁。? (《论语?学而》)

        译文孔子说:?花言巧语,装着一副伪善的样子,这种人,'仁德?是不会多的。?

        44、曾子曰:?吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? (《论语?学而》)

        译文(孔子的弟子)曾子说:?我每天多次反省自己:替别人办事是否尽心竭力了呢?同朋友交往是否信实呢?老师传授给我的学业是否复习了呢?

        45、子曰:?弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁。?(《论语?学而》)

        译文孔子说:?弟子们在家要孝顺自己的父母,出外要敬爱自己的兄长。寡言少语,说话诚实可信。博爱大众,亲近有仁德的人。?

        46、子贡曰:?夫子温、良、恭、俭、让以得之。? (《论语?学而》)

        译文(孔子的弟子)子贡说:?我老师他老人家是靠温和、善良、恭敬、节俭、谦逊来取得人们信赖的。?

        47、有子曰:?礼之用,和为贵。?(《论语?学而》)

        译文(孔子的弟子)有子说:?礼的作用,以遇事都做得恰当为可贵。?

        48、子曰:?君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。? (《论语?学而》)

        译文孔子说:?一个有道德的君子,吃饭时不要求饱足,居住时不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话谨慎,到有道德的人那里去匡正自己。这样,就可以说是好学的人了。?

        49、子曰:?不患人之不已知,患不知人也。? (《论语?学而》)

        译文孔子说:?(一个人)不要愁别人不理解自己,愁的应该是自己不了解别人。?

        50、子曰:?为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。 (《论语?为政》)

        译文孔子说:?用道德来治理国政,你就会像天上的北极星一样,在一定的位置上,许多星辰都来拱卫着你。?

       好了,今天关于“国学经典名句500句及译文及注释”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“国学经典名句500句及译文及注释”有更全面、深入的认识,并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。