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菜根谭经典名句及感悟_菜根谭经典名句及感悟800

ysladmin 2024-06-12 人已围观

简介菜根谭经典名句及感悟_菜根谭经典名句及感悟800       接下来,我将为大家解答有关菜根谭经典名句及感悟的问题,希望我的回答对大家有所帮助。现在,我们就开始探讨一下菜根谭经典名句及感悟的话题吧。1.菜根谭经典语录2.菜根谭

菜根谭经典名句及感悟_菜根谭经典名句及感悟800

       接下来,我将为大家解答有关菜根谭经典名句及感悟的问题,希望我的回答对大家有所帮助。现在,我们就开始探讨一下菜根谭经典名句及感悟的话题吧。

1.菜根谭经典语录

2.菜根谭100句经典语录

3.明朝洪应明名言名句诗词

4.《菜根谭》经典名句有哪些?

5.《菜根谭》107句经典名言

6.菜根谭的语言经典及人生感悟

菜根谭经典名句及感悟_菜根谭经典名句及感悟800

菜根谭经典语录

        菜根谭经典语录

        一、遇沉沉不语之士,且莫输心;见悻悻自好之人,应须防口。 《菜根谭》

       

        二、栖守道德者,寂寞一时;依阿权势者,凄凉万古。达人观物外之物,思身后之身;宁受一时之寂寞,毋取万古之凄凉。

        三、芝草无根醴无源,志士要当猛奋翼;彩云易散琉璃脆,达人宜早回头。

        四、趋炎附势,人情通患。 《菜根谭》

        五、一点不忍的念头,是生民生物之根芽;一段不为的气节,是撑天撑地之柱石。故君子于一虫一蚁不忍伤残,一缕一丝勿容贪冒,变可为万物立命、天地立心矣。 --洪应明 《菜根谭》

        六、绳锯木断,水滴石穿,学道者须加力索;水到渠成,瓜熟蒂落,得道者一任天机。 《菜根谭》

        七、吾人必适志于花柳烂熳之时,得趣于笙歌腾沸之处,乃是造化之幻境,人心之妄念也。须从木落草枯之后,向声希味淡之中,觅得一些消息,才是乾坤之橐龠,民物之根宗。

        八、山河大地已属微尘,而况尘中之尘,血肉之躯且归泡影,而况影外之影。非上上智,无了了心。 --洪应明 《菜根谭》

        九、鱼得水逝而相望乎水,鸟乘风飞而不知有风,拾此可超物累,可以乐天机。 《菜根谭》

        十、忙里要偷闲,须先向闲时讨个把柄;闹中要取静,须先从静里立个根基。 --洪应明 《菜根谭》

        十一、欲路上事,毋乐其便而姑为染指,一染指便深入万仞。 --洪应明 《莱根谭》

        十二、得意处论地谈天,俱是水底捞月;拂意时吞冰啮雪,才为火内栽莲 --洪应明 《菜根谭》

        十三、一字不识而有诗意者,得诗家之真趣;一偈不参而有禅味者,悟禅教玄机。 --洪应明 《菜根谭》

        十四、人心不可一日无喜神。 --洪应明 《菜根谭》

        十五、春至时和,花尚铺一段好色,鸟且啭几句好音。士君子幸列头角,复遇温饱,不思立好言,行好事,虽是在世百年恰似未一日。 《菜根谭》

        十六、疾风怒雨,禽鸟戚戚;霁日光风,草木欣欣。

        十七、放得心下,入圣脱凡。 《菜根谭》

        十八、心体澄彻,常在明镜止水之中,则天下自无可厌之事;意气和平,常在丽日光风之内,则天下自无可恶之人。当是非邪正之交,不可少迁就,少迁就则失从违之正;值利害得失之会,不可太分明,太分明则起趋避之私。 --洪应明 《菜根谭》

        十九、爱是万缘之根,当知割舍,识是众欲之本,要力扫除。

        二十、拂心处莫便放手 --洪应明 《菜根谭》

        二十一、高一步立身,退一步处世。 《菜根谭》

        二十二、故君子欲无得罪于昭昭,必先无得罪于冥冥。

        二十三、不责人小过,不念人旧恶。 《菜根谭》

        二十四、鹰立如眠,虎行似病,正是它摄人噬人的手段处。故君子要聪明不露,才华不逞,才有肩鸿任钜的力量。 --洪应明 《菜根谭》

        二十五、热闹中着一冷眼,便省许多苦心思;冷落处存一热心,便得许多真趣味。 --洪应明 《菜根谭》

        二十六、塞得物欲之路,才堪辟道义之门;驰得尘俗之肩,方可挑圣贤之担。 --洪应明 《菜根谭》

        二十七、春日繁华,不如秋爽。 《菜根谭》

        二十八、心是一颗明珠。以物欲障蔽之,犹明珠而混以泥沙,其洗涤犹易;以情识衬贴之,犹明珠而饰以银黄,其洗涤最难。故学者不患垢病,而患洁病之难治;不畏事障,而畏理障之难除。 ——洪应明 《菜根谭》

        二十九、淡中知真味,常里识英奇 《菜根谭》

        三十、风花之潇洒,雪月之空清,唯静者为之主;水木之枯荣,分不之消长,独闲者操其权。 《菜根谭》

        三十一、孤云出岫,去留一无所系;朗镜悬空,静躁两不相干。 《菜根谭》

        三十二、处世不宜与俗同,亦不宜与俗异;作事不宜令人厌,亦不宜令人喜。 《菜根谭》

        三十三、炎凉之态,富贵更胜于贫贱;妒忌之心,骨肉尤狠于外人。此处若不当以冷肠,御以平气,鲜不日坐烦恼障矣。 《菜根谭》

        三十四、进步思退步,着手先放手。 《菜根谭》

        三十五、热闹处着一冷眼,便省许多苦心思。 《菜根谭》

        三十六、天地中万物,人伦中万情,世界中万事,以俗眼观纷纷各异,以道眼观种种是常常,何须分别?何须取舍? 《菜根谭》

        三十七、人之有生也,如太仓之粒,如灼目之电光,如悬崖之朽木,如逝海之微波。知此者如何不悲?如何不乐? --洪应明 《莱根谭》

        三十八、净从秽出,明从暗出 粪虫至秽,变为蝉而饮露于秋风 腐草无光,化为萤而跃彩与夏月 《菜根谭》

        三十九、立百福之基,只在一念慈祥;开万善之门,无如寸心挹损。 ——洪应明 《菜根谭》

        四十、万事随缘,随遇而安。 《菜根谭》

        四十一、斗室中,万虑都捐,说甚画栋飞云,珠帘卷雨;三杯后,一真自得,微如素琴横月,短笛听风。 《菜根谭》

        四十二、白日欺人,难逃清夜之鬼报;红颜失志,空贻皓首之悲伤。 ——洪应明 《菜根谭》

        四十三、苦心常悦心,得意生失意。 《菜根谭》

        四十四、花开半看,酒饮微醉,此中大有佳趣。若是烂漫,便成恶境美。履盈满者,宜思之。 《菜根谭》

        四十五、人情世态,不宜认真。 《菜根谭》

        四十六、文章做到极处,无有他奇,只是恰好;人品做到极处,无有他异,只是本然 --洪应明 《菜根谭》

        四十七、静中静非真静,动处静得来,才是性天之真境;乐处乐非真乐,苦中乐得来,才是心体之真机。 --洪应明 《菜根谭》

        四十八、忙处事为,常向闲中先检点,过举自稀。动时念想,预从静里密操持,非心自息。 --洪应明 《菜根谭》

        四十九、学者动静殊操、喧寂异趣,还是锻炼未熟,心神混淆故耳。须是操存涵养,定云止水中,有鸢飞鱼跃的景象;风狂雨骤处,有波恬浪静的风光,才见处一化齐之妙。 ——洪应明 《菜根谭》

        五十、居逆境中,周身皆针砭药石,砥节砺行而不觉; 处顺境中,眼前尽兵刃戈矛,销膏靡骨而不知。 ? 《菜根谭》

        五十一、耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修行的.砥石。若言言悦耳,事事快心,便把此生埋在鸩毒中矣。

        五十二、扫地白云来,才着工夫便起障;凿池明月入,能空境界自生明。 《菜根谭》

        五十三、可风天地不可一日无和气,人心不可一日无喜神。

        五十四、钓水,逸事也,尚持生杀之柄;弈棋,清戏也,且动战争之心。可见喜事不如省事之为适,多能不若无能之全真。 《菜根谭》

        五十五、无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。 失意便思有怨望情怀否。时时检点,到得从多入少、从有入无处,才是学问的真消息。 --洪应明 《菜根谭》

        五十六、拨开世上尘氛,胸中自无火焰冰竞;消却心中鄙吝,眼前时有月到风来。 --洪应明 《菜根谭》

        五十七、净从秽出,明从暗出 粪虫至秽,变为蝉而饮露于秋风 腐草无光,化为萤而跃彩与夏月 《菜根谭》

        五十八、涉世浅,点染亦浅,涉世深,机械亦深。故君子与其练达,不若朴鲁;与其拘慬,不若疏狂。 《菜根谭》1、 非丝非竹而自恬愉,不烟不茗而自清芳。 《菜根谭》

        五十九、心体光明,暗室中有青天;念头暗昧,白日下有厉鬼。 --洪自诚 《菜根谭》

        六十、人能看得破,才可任负担。《菜根谭》

        六十一、日既暮而犹烟霞绚烂,岁将晚而更橙橘芳馨。故末路晚年,君子更宜精神百倍。 《菜根谭》

        六十二、涉世浅,点染亦浅;历世深,机械亦深。故君子与其练达,不若朴鲁;与其曲谨,不若疏狂。

        六十三、家人有过,不宜暴扬,不宜轻弃。此事难言,借他事而隐讽之;今日不悟,俟来日而正警之。如春风之解冻,和气之消冰,才是家庭的典范。 --洪应明 《莱根谭》

        六十四、心体澄澈,常在明镜止水之中,则天下自无可厌之事;意气和平,常在丽日光风之内,则天下自无可恶之人 --洪应明 《菜根谭》

        六十五、骄矜无功,忏悔无罪。 《菜根谭》

        六十六、真味只是淡,至人只是常 《菜根谭》

        六十七、迷则乐境成苦海,如水凝为冰;悟则苦海为乐境,犹冰涣作水。可见苦乐无二境,迷悟非两心,只在一转念闻耳。 --洪应明 《莱根谭》

        六十八、淡中知真味,常里识英奇 《菜根谭》

        六十九、情之同处即为性,舍情则性不可见,欲之公处即为理,舍欲则理不可明。故君子不能灭情,惟事平情而已;不能绝欲,惟期寡欲而已。 ——洪应明 《菜根谭》

        七十、天理路上甚宽,稍游心,胸中便觉广大宏朗;人欲路上甚窄,才寄迹,眼前俱是荆棘泥涂。 《菜根谭》

        七十一、遍阅人情,始识疏狂之足贵;备尝世味,方知淡泊之为真 《菜根谭》

        七十二、万事随缘,随遇而安。 《菜根谭》

        七十三、君子之心事,天青日白,不可使人不知;君子之才华,玉韫珠藏,不可使人易知。

        七十四、与人者,与其易疏于终,不若难亲于始;御事者,与其巧持于后,不若拙守于前。 --洪应明 《菜根谭》

        七十五、身如不系之舟,一任流行堪止,心似既灰之木,何妨刀割香涂. --洪应明 《菜根谭》

        七十六、云中世界,静里乾坤。 《菜根谭》

        七十七、欲遇变而无仓忙,须向常时念念守得定;欲临死而无贪恋,须向生时事事看得轻。 --洪应明 《菜根谭》

        七十八、非丝非竹而自恬愉,不烟不茗而自清芳。 《菜根谭》

        七十九、浓不胜淡,俗不如雅。 《菜根谭》

        八十、山河大地已属微尘,而况尘中之尘,血肉之躯且归泡影,而况影外之影。非上上智,无了了心。 ——洪应明 《菜根谭》

        八十一、恩里由来生害,故快意时,须早回头;败后或反成功,故拂心处,莫便放手。

        八十二、热闹处着一冷眼,便省许多苦心思。 《菜根谭》

        八十三、君子虽不玩物丧志,亦常以借镜调心。 --洪应明 《菜根谭》

        八十四、厚德载物,雅量容人 地之秽者多生物 水之清者常无鱼 故君子当存含垢纳污之量 不可持好洁独行之操 《菜根谭》

        八十五、去留无所系,静躁不相干。 《菜根谭》

        八十六、贫贱所难,不难在砥节而难在用情;富贵所难,不难在推恩,而难在好礼。

        八十七、不责人小过,不发人隐私,不念人旧恶。三者可以养德,亦可以远害。

        八十八、天地寂然不动,而气机无息少停;日月昼夜奔驰,而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思,忙处要有悠闲的趣味。

        八十九、进步思退步,著手先放手。 《菜根谭》

        九十、宁守浑噩而黜聪明,留些正气还天地;宁谢纷华而甘淡泊,遗个清名在乾坤。 《菜根谭》

        九十一、不夸妍洁,谁能丑污? 原句:有妍必有丑为之对,我不夸妍,准能丑我?有洁必有污为之仇,我不好洁,谁能污我? --洪应明 《菜根谭》

        九十二、居轩冕之中,不可无山林的气味;处林泉之下,须要怀廊庙的经纶。 《菜根谭》

        九十三、春日繁华,不如秋爽。 《菜根谭》

        九十四、事理因人言而悟者,有悟还有迷,总不如自悟之了了;意兴从外境而得者,有得还有失,总不如自得之休休。 --洪应明 《菜根谭》

        九十五、唯大英雄能本色,是真名士自风流。 --洪应明 《菜根谭》

        九十六、攻人之恶勿太严,要思其堪受;教人之善勿过高,当使其可从。

        九十七、宠辱不惊,闲看庭前花开花落; 去留无意,漫随天外云卷云舒。 --洪应明 《菜根谭》

        九十八、心是一颗明珠。以物欲障蔽之,犹明珠而混以泥沙,其洗涤犹易;以情识衬贴之,犹明珠而饰以银黄,其洗涤最难。故学者不患垢病,而患洁病之难治;不畏事障,而畏理障之难除。 --洪应明 《菜根谭》

        九十九、鱼得水逝而相望乎水,鸟乘风飞而不知有风,拾此可超物累,可以乐天机。 《菜根谭》

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菜根谭100句经典语录

       宠辱不惊,闲看庭前花开花落; 去留无意,漫随天外云卷云舒。 下面是为我为大家整理的菜根谭经典名句希望大家喜欢。

        1、 能轻富贵,不能轻一轻富贵之心;能重名义,又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫,而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净,恐石去而草复生矣。 ——洪应明 《菜根谭》

        2、 遍阅人情,始识疏狂之足贵;备尝世味,方知淡泊之为真 《菜根谭》

       3、 世态有炎凉,而我无嗔喜;世味有浓淡,而我无欣厌 《菜根谭》

        4、 鹰立如眠,虎行似病,正是它摄人噬人的手段处。故君子要聪明不露,才华不逞,才有肩鸿任钜的力量。 ——洪应明 《菜根谭》

        5、 君子之心事,天青日白,不可使人不知; 君子之才华,玉韫珠藏,不可使人易知。 《菜根谭》

        6、 竹影扫阶尘不动,月轮穿沼水无痕。 《菜根谭》

        7、 心不可不虚,虚则义理来居;心不可不实,实则物欲不入。 ——洪应明 《菜根谭》

        8、 遇欺诈之人,以诚心感动之;遇暴戾之人,以和气薰蒸之。 ——洪自诚 《菜根谭》

        9、 一念错,便觉百行皆非,防之当如渡海浮囊,勿容一针之罅漏;万善全,始得一生无愧。修之当如凌云宝树,须假众木以撑持。 ——洪应明 《菜根谭》

        10、 孤云出岫,去留一无所系;朗镜悬空,静躁两不相干。 《菜根谭》

        11、 塞得物欲之路,才堪辟道义之门;驰得尘俗之肩,方可挑圣贤之担。 ——洪应明 《菜根谭》

        12、 完得心上之本来,方可言了心;尽得世间之常道,才堪论出世。 ——洪应明 《菜根谭》

        13、 扫地白云来,才著工夫便起障;凿池明月入,能空境界自生明。 《菜根谭》

        14、 容得性情上偏私,便是一大学问;消得家庭内嫌雪,才为火内栽莲。 ——洪应明 《菜根谭》

        15、 人心不可一日无喜神。 ——洪应明 《菜根谭》

明朝洪应明名言名句诗词

       1、疾风怒雨,禽鸟戚戚;霁日光风,草木欣欣。可见天地不可一日无和气,人心不可一日无喜神。

       2、势利纷华,不近者为洁,近之而不染者尤洁;智械机巧,不知者为高,知之而不用者为尤高。

       3、涉世浅,点染亦浅;历事深,机械亦深。故君子与其练达,不若朴鲁:与其曲谨,不若疏狂。

       4、天地寂然不动,而气机无息稍停;日月尽夜奔驰,而贞明万古不易。故君闲时要有吃紧的心思,忙处要有悠闲的趣味。

       5、恩里由来生害,故快意时须早回首;败后或反成功,故拂心处莫便放手。

       6、身如不系之舟,一任流行堪止,心似既灰之木,何妨刀割香涂。

       7、花开半看,酒饮微醉,此中大有佳趣。若是烂漫,便成恶境美。履盈满者,宜思之。

       8、争先的路径窄,退后一步自宽平一步。浓艳的滋味短,清淡一分自悠长一分。

       9、处治世宜方,处乱世当圆,处叔季之世当方圆并用;待善人宜宽,待恶人当严,待庸众之人宜宽严互存。

       10、幽人清事总在自适,故酒以不劝为欢,棋以不争为胜,笛以无腔为适,琴以无弦为高,会以不期约为真率,客以不迎送为坦夷。若一牵文泥迹,便落尘世苦海矣!

《菜根谭》经典名句有哪些?

       洪应明,字自诚,号还初道人,藉贯不详,有《菜根谭》传世。下面是我为大家搜集整理出来的有关于明朝洪应明名言名句诗词,希望可以帮助到大家!

        1、 宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒。 ——洪应明 《菜根谭》

        2、 风来疏竹,风过而竹不留声; 雁渡寒潭,雁去而潭不留影。 故君子事来而心始现,事去而心随空。 ——洪应明 《菜根谭》

        3、 宠辱不惊,闲看庭前花开花落; 去留无意,漫随天外云卷云舒。 ——洪应明 《菜根谭》

        4、 交友须带三分侠气 做人要存一点素心 ——洪应明 《菜根谭》

        5、 觉人之诈,不形于言;受人之侮,不动于色。 ——洪应明 《菜根谭》

        6、 热闹中著一冷眼,便省许多苦心思;冷落处存一热心,便得许多真趣味。 ——洪应明 《菜根谭》

        7、 鹰立如眠,虎行似病,正是它摄人噬人的手段处。故君子要聪明不露,才华不逞,才有肩鸿任钜的力量。 ——洪应明 《菜根谭》

        8、 冷眼观人,冷耳听语,冷情当感,冷心思理。 ——洪应明 《菜根谭》

        9、 径路窄处,留一步与人行; 滋味浓时,减三分让人尝; 此是涉世一极安乐法 ——洪应明 《菜根谭》

        10、 心不可不虚,虚则义理来居;心不可不实,实则物欲不入。 ——洪应明 《菜根谭》

        11、 欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功,须向薄冰上履过。 ——洪应明 《菜根谭》

        12、 不责人小过,不发人阴私,不念人旧恶:三者可以养德,亦可以远害。 ——洪应明 《莱根谭》

        13、 宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。 生固欣然,死亦无憾;花落还开,水流不断;我兮何有,谁欤安息?明月清风,不劳寻觅。 ——洪应明 《菜根谭》

        14、 昨日之非不可留,留之则根烬复萌,而尘情终累乎理趣;今日之是不可执,执之则渣滓未化,而理趣反转为欲根。 ——洪应明 《菜根谭》

        15、 拨开世上尘氛,胸中自无火焰冰竞;消却心中鄙吝,眼前时有月到风来。 ——洪应明 《菜根谭》

        16、 唯大英雄能本色,是真名士自风流。 ——洪应明 《菜根谭》

        17、 居逆境中,周身皆针砭药石,砥节砺行而不觉; 处顺境中,眼前尽兵刃戈矛,销膏靡骨而不知。 ——洪应明 《菜根谭》

        18、 为善不见其益,如草里冬瓜,自能暗长;为恶不见其损,如庭前春雪,势必潜消。 ——洪应明 《菜根谭》

        19、 一字不识而有诗意者,得诗家之真趣;一偈不参而有禅味者,悟禅教玄机。 ——洪应明 《菜根谭》

        20、 风花之潇洒,雪月之空清,唯静者为之主;水木之荣枯,竹石之消长,独闲者操其权。 ——洪应明 《菜根谭》

        21、 心体光明,暗室中有青天;念头暗昧,白日下有厉鬼。 ——洪自诚 《菜根谭》

        22、 文章做到极处,无有他奇,只是恰好;人品做到极处,无有他异,只是本然 ——洪应明 《菜根谭》

        23、 无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。 失意便思有怨望情怀否。时时检点,到得从多入少、从有入无处,才是学问的真消息。 ——洪应明 《菜根谭》

        24、 处世让一步为高,退步即进步的'根本;待人宽一分是福,利人实利己的根基。 ——洪应明 《莱根谭》

        25、 待富贵人,不难有礼而难有体;待贫贱 人,不难有恩而难有礼。 ——洪应明 《菜根谭》

        26、 千金难结一时之欢,一饭竟致终生之感。 ——洪应明 《菜根谭》

        27、 忙处不乱性,须闲处心神养得清;死时不动心,须生时事情看得破。 ——洪应明 《菜根谭》

        28、 一念过差,足丧生平之善;终身检饬,难盖一事之愆。 ——洪应明 《菜根谭》

        29、 迷则乐境成苦海,如水凝为冰;悟则苦海为乐境,犹冰涣作水。可见苦乐无二境,迷悟非两心,只在一转念闻耳。 ——洪应明 《莱根谭》

        30、 风斜雨急处,要立得脚定;花浓柳艳处,要着得眼高;路危径险处,要回得头早。 ——洪应明 《菜根谭》

        31、 人之有生也,如太仓之粒,如灼目之电光,如悬崖之朽木,如逝海之微波。知此者如何不悲?如何不乐? ——洪应明 《莱根谭》

        32、 身如不系之舟,一任流行堪止,心似既灰之木,何妨刀割香涂. ——洪应明 《菜根谭》

        33、 我果为洪炉大冶,何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江,何患横流污渎之不能容纳。 ——洪应明 《菜根谭》

        34、 家人有过,不宜暴扬,不宜轻弃。此事难言,借他事而隐讽之;今日不悟,俟来日而正警之。如春风之解冻,和气之消冰,才是家庭的典范。 ——洪应明 《莱根谭》

        35、 定云止水中,有鸢飞鱼跃的景象。风狂雨骤处,有波澜恬静的目光。 ——洪应明 《菜根谭》

        36、 生固欣然,死亦无憾。花落还开,水流不断。我兮何有,谁欤安息。明月清风,不劳寻觅。 ——洪应明 《菜根谭》

        37、 静中静非真静,动处静得来,才是性天之真境;乐处乐非真乐,苦中乐得来,才是心体之真机。 ——洪应明 《菜根谭》

        38、 争先的路径窄,退后一步自宽平一步。浓艳的滋味短,清淡一分自悠长一分。 ——洪应明 《菜根谭》

        39、 心地上无风涛,随在皆青山绿树。 ——洪自诚 《菜根谭》

        40、 面上扫开十层甲,眉目才无可憎;胸中涤去数斗尘,语言方觉有味。 ——洪应明 《菜根谭》

        41、 放得功名富贵之心下,便可脱凡;放得道德仁义之心下,才可入圣。 ——洪应明 《菜根谭》

        42、 一点不忍的念头,是生民生物之根芽;一段不为的气节,是撑天撑地之柱石。故君子于一虫一蚁不忍伤残,一缕一丝勿容贪冒,变可为万物立命、天地立心矣。 ——洪应明 《菜根谭》

        43、 忙里要偷闲,须先向闲时讨个把柄;闹中要取静,须先从静里立个根基。 ——洪应明 《菜根谭》

        44、 心体澄彻,常在明镜止水之中,则天下自无可厌之事;意气和平,常在丽日光风之内,则天下自无可恶之人。当是非邪正之交,不可少迁就,少迁就则失从违之正;值利害得失之会,不可太分明,太分明则起趋避之私。 ——洪应明 《菜根谭》

        45、 绳锯木断,水滴石穿,学道者须加力索;水到渠成,瓜熟蒂落,得道者一任天机。 ——洪应明 《菜根谭》

        46、 为善而欲自高胜人,施恩而欲要名结好,修业而欲惊世骇俗,植节而欲标异见奇,此皆是善念中戈矛,理路上荆棘,最易夹带,最难拔除者也。须是涤尽渣滓,斩绝萌芽,才见本来真体。 ——洪应明 《菜根谭》

        47、 白日欺人,难逃清夜之鬼报;红颜失志,空贻皓首之悲伤。 ——洪应明 《菜根谭》

        48、 事理因人言而悟者,有悟还有迷,总不如自悟之了了;意兴从外境而得者,有得还有失,总不如自得之休休。 ——洪应明 《菜根谭》

        49、 山河大地已属微尘,而况尘中之尘,血肉之躯且归泡影,而况影外之影。非上上智,无了了心。 ——洪应明 《菜根谭》

        50、 不夸妍洁,谁能丑污? 原句:有妍必有丑为之对,我不夸妍,准能丑我?有洁必有污为之仇,我不好洁,谁能污我? ——洪应明 《菜根谭》

        51、 人心不可一日无喜神。 ——洪应明 《菜根谭》

        52、 事业文章,随身销毁,而精神万古如新。 ——洪应明 《莱根谭》

        53、 心是一颗明珠。以物欲障蔽之,犹明珠而混以泥沙,其洗涤犹易;以情识衬贴之,犹明珠而饰以银黄,其洗涤最难。故学者不患垢病,而患洁病之难治;不畏事障,而畏理障之难除。 ——洪应明 《菜根谭》

        54、 君子之心,似青天白日,不可使人不知。 ——洪自诚 《菜根谭》

        55、 容得性情上偏私,便是一大学问;消得家庭内嫌雪,才为火内栽莲。 ——洪应明 《菜根谭》

        56、 纷扰固溺志之场,而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默,以宁吾真体。亦当适志恬愉,以养吾圆机。 ——洪应明 《菜根谭》

        57、 势力纷华,不近者为洁,近之而不染者尤洁;智械机巧,不知者为高,知而不用者为尤高。 ——洪应明 《菜根谭》

        58、 遇欺诈之人,以诚心感动之;遇暴戾之人,以和气薰蒸之。 ——洪自诚 《菜根谭》

        59、 耳中常有逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修行的砥石。若言言悦耳,事事快心,便经生埋在鸠毒中。 ——洪应明 《菜根谭》

        60、 完得心上之本来,方可言了心;尽得世间之常道,才堪论出世。 ——洪应明 《菜根谭》

        61、 饱谙世味,一任覆雨翻云,是慵开眼;会尽人情,随教呼牛唤马,只是点头。 ——洪应明 《菜根谭》

        62、 君子虽不玩物丧志,亦常以借境调心。 ——洪应明 《菜根谭》

        63、 士人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用。立业建功,事事要从实地着脚,若少慕声闻,便成伪果;讲道修德,念念要从虚处立基,若稍计功效,便落尘情。 ——洪应明 《菜根谭》

        64、 塞得物欲之路,才堪辟道义之门;驰得尘俗之肩,方可挑圣贤之担。 ——洪应明 《菜根谭》

        65、 世人皆曰“尘世苦海”,殊不知世间花迎鸟笑,尘世不尘,海亦不苦,彼自苦其心尔。 ——洪应明 《菜根谭》

        66、 小处不欺隐,暗处不掺漏,末路不怠慌,才是真英雄。 ——洪应明 《菜根谭》

        67、 士人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用。 ——洪应明 《菜根谭》

        68、 一念错,便觉百行皆非,防之当如渡海浮囊,勿容一针之罅漏;万善全,始得一生无愧。修之当如凌云宝树,须假众木以撑持。 ——洪应明 《菜根谭》

        69、 士君子之涉世,於人不可轻为喜怒,喜怒轻,则心腹肝胆皆为人所窥;於物不可重为爱憎,爱憎重,则意气精神悉为物所制。 ——洪应明 《菜根谭》

        70、 "得意处论地谈天,俱是水底捞月;拂意时吞冰啮雪,才为火内栽莲 ——洪应明 《菜根谭》"

        71、 能轻富贵,不能轻一轻富贵之心;能重名义,又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫,而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净,恐石去而草复生矣。 ——洪应明 《菜根谭》

        72、 一念常惺,才避去神弓鬼矢;纤尘不染,方解开地网天罗。 ——洪应明 《菜根谭》

        73、 学者动静殊操、喧寂异趣,还是锻炼未熟,心神混淆故耳。须是操存涵养,定云止水中,有鸢飞鱼跃的景象;风狂雨骤处,有波恬浪静的风光,才见处一化齐之妙。 ——洪应明 《菜根谭》

        74、 欲遇变而无仓忙,须向常时念念守得定;欲临死而无贪恋,须向生时事事看得轻。 ——洪应明 《菜根谭》

        75、 以积货财之心积学问,以求功名之念求道德,以爱妻子之心爱父母,以保爵位之策保国家,出此入彼,念虑只差毫末,而超凡入圣,人品且判星渊矣。人胡不猛然转念哉! ——洪应明 《菜根谭》

        76、 躯壳的我要看得破,则万有皆空而其心常虚,虚则义理来居;性命的我要认得真,则万理皆备而其心常实,实则物欲不入。 ——洪应明 《菜根谭》

        77、 与人者,与其易疏于终,不若难亲于始;御事者,与其巧持于后,不若拙守于前。 ——洪应明 《菜根谭》

        78、 《菜根谭》修省: 欲做精金美玉的人品,定从烈火中锻来;思立掀天揭地的事功,须向薄冰上履过。 一念错,便觉百行皆非,防之当如渡海浮囊,勿容一针之罅漏;万善全,始得一生无愧,修之当如凌云宝树,须假众木以撑持。 忙处事为,常向闲中先检点,过举自稀;动时念想,预从静里密操持,非心自息。 为善而欲自高胜人,施恩而欲要名结好,修业而欲惊世骇俗,植节而欲标异见奇,此皆是善念中戈矛,理路上荆棘,最易夹带,最难拔除者也。须是涤尽渣滓,斩绝萌芽,才见本来真体。 ——洪应明 《菜根谭》

        79、 身不宜忙,而忙于闲暇之时,亦可儆惕惰气;心不可放,而放于收摄之后,亦可鼓畅天机。 钟鼓体虚,为声闻而招击撞;麋鹿性逸,因豢养而受羁糜。可见名为招祸之本,欲乃散志之媒。学者不可不力为扫除也。 ——洪应明 《菜根谭》

        80、 心体澄澈,常在明镜止水之中,则天下自无可厌之事;意气和平,常在丽日光风之内,则天下自无可恶之人 ——洪应明 《菜根谭》

        81、 情之同处即为性,舍情则性不可见,欲之公处即为理,舍欲则理不可明。故君子不能灭情,惟事平情而已;不能绝欲,惟期寡欲而已。 ——洪应明 《菜根谭》

        82、 拂心处莫便放手 ——洪应明 《菜根谭》

        83、 骄矜无功,忏悔灭罪。 ——洪应明 《菜根谭》

        84、 立百福之基,只在一念慈祥;开万善之门,无如寸心挹损。 ——洪应明 《菜根谭》

        85、 唐虞捐逊三杯酒,汤武征伐一局棋。日月笼中鸟,乾坤水上沤。还有啥事好烦忧! ——洪应明 《菜根谭》

        86、 忙处事为,常向闲中先检点,过举自稀。动时念想,预从静里密操持,非心自息。 ——洪应明 《菜根谭》

        87、 福莫福于少事,祸莫祸于多心 ——洪自诚

        88、 地之秽者多生物,水之清者恒无鱼 ——洪自诚

        89、 一场闲富贵,狠狠争来,虽得还是失;百岁好光阴,忙忙过了,纵寿亦为夭。 ——洪应明 《菜根谭》

        90、 好利者,逸出于道义之外,其害显而浅;好名者,窜入于道义之中,其害隐而深。 ——洪自诚

        91、 从五更枕席上参勘心体,气未动,情未萌,才见本来面目;向三时饮食中谙练世味,浓不欣,淡不厌,方为切实工夫。 ——洪应明 《菜根谭》

        92、 攻人之恶毋太严,要思其堪受;教人以善毋过高,当使其可从。 ——洪应明

        93、 欲路上事,毋乐其便而姑为染指,一染指便深入万仞。 ——洪应明 《莱根谭》

        94、 知足者仙境,不知足者凡境 ——洪自诚

        95、 观棋不语真君子 ——洪自诚

        96、 "进德修道,要个木石的念头,若一有欣羡便趋欲境;济世经邦,要段云水的趣味,若一有贪着便堕危机. ——洪应明 《菜根谭》"

        97、 屋漏更遭连夜雨,行船又撞打头风。 ——洪应明

        98、 君子不可不抱身心之忧,亦不可不耽风月之趣。 ——洪自诚

        99、 石火光中争长竞短,几何光阴? 蜗牛角上较雌论雄,许大世界? ——洪应明 《菜根谭》

        100、 人生苦短,宇宙无限。 ——洪应明

        101、 富贵多炎凉,骨肉多妨忌 炎凉之态,富贵更甚于贫贱;妒忌之心,骨肉尤狠于外人。此处若不当以冷肠,御以平气,鲜不日坐烦恼障中矣。 ——洪应明 《菜根谭》

        102、 天地有万古,此身不再得,人生只百年,此日最易过。幸生其间者,不可不知有生之乐,亦不可不怀虚生之忧。 ——洪应明 《菜根谭》

        103、 闲中不放过,忙处有受用;静中不落空,动处有受用;暗中不欺隐,明处有受用。(未雨绸缪 有备无患) ——洪应明 《菜根谭》

        104、 驰得尘俗之肩,方可挑圣贤之担。 ——洪应明

        105、 出世之道,即在涉世中,不必绝人以逃世;了心之功,即在尽心内,不必绝欲以灰心。 ——洪应明 《菜根谭》

        106、 天薄我福,吾厚吾德以迎之;天劳我形,吾逸吾心以补之;天厄我遇,吾亨吾道以通之。 ——洪应明 《菜根谭》

        107、 放得功名富贵之心下,便可脱凡 ——洪自诚

        108、 狐眠败砌,兔走荒台,尽是当年歌舞之地;露冷黄花,烟迷衰草,悉属旧时争战之场。盛衰何常,强弱安在?念此令人心灰。 ——洪应明 《菜根谭》

        109、 众人以顺境为乐,而君子乐自逆境中来,众人以拂意为忧,而君子忧自快意中起。盖众人忧乐以情,而君子忧乐以理也。 ——洪应明 《菜根谭》

        110、 拔开世上尘纷,胸中自无火炎冰竞;消却心中鄙吝,眼前时有月到风来。昨日之非不可留,留之则跟尽复萌,而尘情终累乎理趣;今事之事不可执,执之则渣滓未化,而理趣反转为欲跟。 ——洪应明 《菜根谭》

        111、 此心常看得圆满,天下自无缺陷之世界;此心常放得宽平,天下自无险测之人情。 ——洪自诚

        112、 不可乘喜而轻诺,不可因醉而生嗔,不可乘快而多事,不可因倦而鲜终。 ——洪应明

        113、 闻恶不可就恶,恐为谗夫泄怒;闻善不可即亲,恐引奸人进身。 ——洪应明

        114、 心和气平者,百福自集 ——洪自诚

        115、 居家有二语,曰:惟怒则平情,惟俭则足用。 ——洪应明

        116、 醉肥辛甘非真味,真味只是淡。神奇卓异非至人,至人只是常。 ——洪应明 《菜根谭》

        117、 纷扰固溺志之场,枯寂亦槁心之地。 ——洪应明 《菜根谭》

        118、 贫之难,不难在砥节,而难在用情,富之难,不难在推恩,而难在好礼。 ——洪应明 《菜根谭》

        119、 人生减省一分,便超脱一分,如交游减,便免纷扰;言语减,便寡衍尤;思虑减,则精神不耗;聪明减,则混沌可完。彼不求日减而求日增者,真桎梏此生哉! ——洪应明 《菜根谭》

        120、 此身放在闲处,荣辱得失谁能差遣我;此心常安在静中,是非厉害谁能瞒眯我。 ——洪应明 《菜根谭》

        121、 矜高倨傲,无非客气,降服得客气下,而后正气伸;情俗意识,尽数妄心,消杀得妄心尽,而后真心现。 ——洪应明 《菜根谭》

        122、 时当喧杂,则平日所记忆者,皆漫然忘去;境在清宁,则夙昔所遗忘者,恍尔现前。可见静躁稍分,昏明顿异也。 ——洪应明 《菜根谭》

        123、 人生原是一傀儡,只有根蒂在手,一线不乱,卷舒自由,行止在我,一毫不受他人提掇,便超出此场中矣。 ——洪应明 《菜根谭》

        124、 幼是定基,少是勤学。 ——洪应明

        125、 宇宙内事要力担当,又要善摆脱,不担当则无处事之事业;不摆脱则无出世之胸襟。 ——洪应明 《菜根谭》

        126、 念头起处,才觉向欲路上去,便挽回理路上来。一起便觉,此是转祸为福,起死回生的关头,切莫轻易放过。 ——洪应明 《菜根谭》

        127、 延促由于一念,宽窄系之寸心。故机闲者,一日遥于千古;意广者,斗室宽若两间。 ——洪应明 《菜根谭》

        128、 一事起则一害生,故天下常以无事为福。 ——洪应明 《菜根谭》

        129、 心事青天日白,才华玉蕴珠藏。 ——洪应明

        130、 福莫福于少事,祸莫祸于多心。 唯苦事者,方知少事之为福; 唯平心者,始知多心之为祸。 ——洪应明 《菜根谭》

        131、 任庭前花开花落,看天外云卷云舒~ ——洪应明 《菜根谭》

        132、 低调是一种理性的生活态度,意味着宽容和大度,代表着成熟和修养,一个人处于较高地位时,不应自傲,处于较低地位时,不应自卑,得意时不应沾沾自喜,趾高气昂,失意时不应垂头丧气,一蹶不振。 ——洪应明

        133、 横逆困穷,是锻炼豪杰的一副炉锤。能受其锻炼者,则身心交益,不受其锻炼者,则身心交困。 ——洪应明 《菜根谭》

        134、 我果为洪炉大冶,何愁顽金钝铁之不易稍落;我果为长江巨海,何患污渍横流之不能容纳。 ——洪应明 《菜根谭》

《菜根谭》107句经典名言

       《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集,为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身、养性育德,有不可思议的潜移默化的力量。

       《菜根谭》经典名句,句句真谛,让你看透世间浮华!

       1、弄权一时,凄凉万古

       栖守道德者,寂寞一时;依阿权势者,凄凉万古。达人观物外之物,思身后之身,守受一时之寂寞,毋取万古之凄凉。

       大意:一个坚守道德规范的人,虽然有时会遭受短暂的冷落;可那些依附权势的人,却会遭受永久的凄凉。大凡一个胸襟开阔的聪明人,能重视物质以外的精神价值,并且又能顾及到死后的名誉问题。所以他们宁愿承受一时的冷落,也不愿遭受永久的凄凉。

       2、抱朴守拙,涉世之道

       涉世浅,点染亦浅;历事深,机械亦深。故君子与其练达,不若朴鲁;与其曲谨,不若疏狂。

       大意:一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅,但是所受各种社会不良习惯的感染也比较少;一个饱经事故而阅历很广的人,各种恶习也随着增加。所以一个有修养的君子,与其讲究做事的圆滑,倒不如保持朴实的个性;与其事事小心谨慎委曲求全,倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。

       3、心事宜明,才华须韫

       君子之心事,天青日白;不可使人不知;君子之才华,玉韫珠藏,不可使人易知。

       大意:一个有高深修养的君子,他的心地像青天白日一般光明,没有一点不可告人之事;一个有高深修养的君子,他的才学像珍珠美玉一般珍藏,绝对不轻易让人知道。

       4、出污泥而不染,明机巧而不用

       势力纷华,不近者为洁,近之而不染者尤洁;智械机巧,不知者为高,知而不用者为尤高。

       大意:权利和财势,以不接近这些的人为清白,接近而不受污染就更为清白;权谋术数,以不知道才算高明,知道而不使用就更为高明了。

       5、良药苦口,忠言逆耳

       耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进修德行的砥石。若言言悦耳,事事快心,便把此生埋在鸩毒中矣。

       大意:一个人的耳朵假若能常听些不中听的话,心里经常想些不如意的事,这才是敦品励德的好教训。反之,若每句话都好听,每件事都很称心,那就等于把自己的一生葬送在剧毒之中了。

       6、和气致祥,喜神多瑞

       疾风怒雨,禽鸟戚戚;霁日光风,草木欣欣。可见天地不可一日无和气,人心不可一日无喜神。

       大意:在狂风暴雨的天气中,连飞禽都感到哀伤忧虑;在晴空万里的日子里,连草木也呈现出欣欣向荣。由此可见,天地之间不可以一天没有和祥之气,而人间也不可以一天没有欢欣之气。

菜根谭的语言经典及人生感悟

       1.不可乘喜而轻诺,不可因醉而生瞋,不可乘快而多事,不可因倦而鲜终。

        2.出世之道,即在涉世中,不必绝人以逃世。

        3.了心之功,即在尽心中,不必绝欲以灰心。

        4.纷扰固溺志之场,而枯寂亦槁心之地。

        5.躯壳的我,要看得破,则万有皆空,而其心常虚,虚则义理来居。

        6.性命的我,要认得真,则万理皆备,而其心常实,实则物欲不入。

        7.尽的世间之常道,才堪论出世。

        8.融得性情上偏私,便是一门大学问。

        9.消得家庭内嫌隙,便是一大经纶。

        10.执拗者福轻,而圆融之人,其禄必厚。

        11.操切者寿夭,而宽厚之士,其年必长。

        12.故君子不言命,养性即所以立命;

        13.亦不言天,尽人自可以回天。

        14.一勺水便具四海水味,世法不必尽尝。

        15.情之同处即为性,舍情,则性不可见;

        16.欲之公处即为理,舍欲,则理不可明。

        17.故君子不能灭情,惟事平情而已;

        18.不能绝欲,惟期寡欲而已。

        19.向三时饮食中谙练世味,浓不欣,淡不厌,方为切实功夫。

        20.士君子之涉世,于人不可轻为喜怒,喜怒轻则心腹肝胆,皆为人所窥。于物不可重为爱憎,爱憎重则意气精神,悉为物所制。

        21.士君子须是内精明而外浑厚。

        22.士君子济人利物,宜居其实,不宜居其名,居其名则德损。

        23.士大夫忧国为民,当有其心,不当有其语,有其语则毁来。

        24.善启迪人心者,当因其所明而渐通之,毋强开其所闭。

        25.己之情欲不可纵,当用逆之之法以制之,其道只在一个“忍”字。

        26.人之情欲不可拂,当用顺之之法以调之,其道只在一个“恕”字。

        27.好察非明,能察能不察之谓明。

        28.随时之内善救时,若和风之消酷暑。

        29.混俗之中能脱俗,似淡月之映轻云。

        30.思入世而有为者,须先领得世外风光,否则无以脱垢浊之尘缘。

        31.思出世而无染者,须先谙尽世中滋味,否则无以持空寂之苦趣。

        32.酷烈之祸,多起于玩忽之人;盛满之功,常败于细微之事。故语云:“人人道好,须防一人着恼;事事有功,须防一事不终。”

        33.宇宙内事,要力担当,又要善摆脱。

        34.不担当则无经世之事业,不摆脱则无出世之襟期。

        35.苦时之坎易逃,而乐处之阱难脱。

        36.遇忙处会偷闲,处闹中能取静,便是安身立命的工夫。

        37.风息时,休起浪;岸到处,便离船,才是了手工夫。

        38.淡泊之守,须从浓艳场中试来;

        39.镇定之操,还向纷纭境上勘过。

        40.无事常如有事时提防,才可以弥意外之变。

        41.有事常如无事时镇定,方可以消局中之危。

        42.持身涉世,不可随境而迁,须是大火流金而清风穆然;严霜杀物而和气蔼然;阴霾翳空而慧日朗然;洪涛倒海而砥柱矻然,方是宇宙内的真人品。

        43.作人要脱俗,不可存一矫俗之心。

        44.应世要随时,不可起一趋时之念。

        45.事物无定品,随人识见以为高下。故读书穷理,要以识趣为先。

        46.帆只扬五分,船便安。水只注五分,器便稳。

        47.千载奇逢,无如好书良友。一生清福,只在椀茗炉烟。

        48.吾人适志于花柳烂漫之时,得趣于笙歌腾沸之处,乃是造化之幻境,人心之荡念也。须从木落草枯之后,向声稀味淡之中,觅得一些消息,才是乾坤的因由,人物的根宗。

        49.花开花谢春不管,拂意事休对人言。

        50.水暖水寒鱼自知,会心处还期独赏。

        51.天地尚无停息,日月且有盈亏,况区区人世,能事事圆满,而时时暇逸乎?只是向忙里偷闲,遇缺处知足,则操纵在我,作息自如,即造物不得与之论劳逸,较亏盈矣。

        52.趋炎虽暖,暖后更觉寒微;食蔗能甘,甘余便生苦趣。何似养志于清修,而炎凉不涉;栖心于淡泊,而甘苦俱忘,其自得为更多也。

        53.夜眠八尺,日瞰二升,何须百般计较。

        54.书读五车,才分八斗,未闻一日清闲。

        55.恩里由来生害,故快意时须早回头。

        56.败后或反成功,故拂心处切莫放手。

        57.路径窄处,留一步与人行;滋味浓的,减三分让人食。此是涉世一极乐法。处世让一步为高,退步即进步的张本。待人宽一分是福,利人实利己的根基。

        58.攻人之恶勿太严,要思其堪受。

        59.教人以善毋过高,当使其可从。

        60.饱后思味,则浓淡之境都消;色后思*,则男女之见尽绝。故人当以事后之悔悟,破临事之痴迷,则性定而动无不正。

        61.处世不必徼文,无过便是功。与人不要感德,无怨便是德。

        62.人情反覆,世路崎岖。行不去,须知退一步之法;行得去,务加让三分之功。

        63.立身不高一步立,如尘里振衣,泥中濯足,如何超达。

        64.处世不退一步处,如飞蛾投烛,羝羊触藩,如何安乐。

        65.我有功于人不可念,而过则不可不念。

        66.人有恩于我不可忘,而怨则不可不忘。

        67.苦心中,常得悦心之趣。得意时,便生失意之悲。

        68.君子所以宁默毋躁,宁拙毋巧。

        69.清能有容,仁能善断,明不伤察,直不过矫,是谓蜜饯不甜,海味不咸,才是懿德。

        70.声妓晚景从良,一世之烟花无碍。贞妇白头失守,半生之清苦俱非。语云:“看人只看后半截”,真名言也。

        71.淡薄之士,必为浓艳者所疑;检饬之人,多为放肆者所忌。君子此处,固不可少变其操履,亦不可太露其锋芒。

        72.以幻迹言,无论功名富贵,即肢体亦属委形;以真境言,无论父母兄弟,即万物皆吾一体。人能看的破,认的真,才可以任天下之负担,亦可脱世间之缰锁。

        73.不责人小过,不发人阴私,不念人旧恶。

        74.三者可以养德,亦可以远害。

        75.老来疾病,都是壮时招得;衰时罪业,都是盛时作得。故持盈履满,君子尤兢兢焉。

        76.小处不渗漏,暗处不欺隐,末路不怠荒,才是真正英雄。

        77.惊奇喜异者,终无远大之识。

        78.苦节独行者,要有恒久之操。

        79.害人之心不可有,防人之心不可无,此戒疏于虑者。

        80.宁受人之欺,毋逆人之诈,此警伤于察者。

        81.二语并存,精明浑厚矣。

        82.毋因群疑而阻独见,毋任己意而废人言,

        83.毋私小惠而伤大体,毋借公论以快私情。

        84.炎凉之态,富贵更甚于贫贱;妒忌之心,骨肉尤狠于外人。

        85.人之过误宜恕,而在己则不可恕。

        86.己之困辱宜忍,而在人则不可忍。

        87.恩宜自淡而浓,先浓后淡者,人忘其惠。

        88.威宜自严而宽,先宽后严者,人怨其酷。

        89.不昧己心,不拂人情,不竭物力,三者可以为天地立心,为生民立命,为子孙造福。

        90.休与小人仇雠,小人自有对头。

        91.休向君子谄媚,君子原无私惠。

        92.事稍拂逆,便思不如我的人,则怨尤自消。

        93.心稍怠荒,便思胜似我的人,则精神自奋。

        94.山河大地,已属微尘,而况尘中之尘?

        95.血肉身躯,且归泡影,而况影外之影?

        96.非上上智,无了了心。

        97.火炽,而一念及病时,便兴似寒灰。

        98.名利饴甘,而一想到死地,便味如嚼蜡。

        99.隐逸林中无荣辱,道义路上泯炎凉。

        100.进步处便思退步,庶免触藩之祸;

        101.著手时先图放手,才脱骑虎之危。

        102.世人只缘认得“我”字太真,故多种种嗜好,种种烦恼。前人云:“不复知有我,安知物为贵?”又云:“知身不是我,烦恼更何侵?”真破的之言也。

        103.试思未生之前,有何相貌?又思既死之后,有何景色?则万念灰冷,一性寂然,自可超物外而游象先。

        104.把握未定,宜绝迹尘嚣,使此心不见可欲而不乱,以澄吾静体。

        105.操持既坚,又当混迹风尘,使此心见可欲而亦不乱,以养吾圆机。

        106,人生祸区福境,皆念想造成。故释氏云:“利欲炽然,即是火坑;贪爱沉溺,便为苦海。一念清净,烈焰成池;一念惊觉,航登彼岸。”念头稍异,境界顿殊,可不慎哉!

        107.世态有炎凉,而我无嗔喜;世味有浓淡,而我无欣厌。一毫不落世情窠臼,便是一在世出世法也。

旷世奇书《菜根谭》中的经典名句有哪些?

       《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集,采用语录体,揉合了儒家的中庸思想,道家的无为思想和释家的出世思想的人生处世哲学的表白。《菜根谭》文辞优美,对仗工整,含义深邃,耐人寻味。是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。作者以“菜根”为本书命名,意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。正所谓”咬得菜根,百事可做”。

       修身1欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功,须向薄冰上履过。

       2一念错,便觉百行皆非,防之当如渡海浮囊,勿容一针之罅漏;万善全,始得一生无愧。修之当如凌云宝树,须假众木以撑持。

       3忙处事为,常向闲中先检点,过举自稀。动时念想,预从静里密操持,非心自息。

       4为善而欲自高胜人,施恩而欲要名结好,修业而欲惊世骇俗,植节而欲标异见奇,此皆是善念中戈矛,理路上荆棘,最易夹带,最难拔除者也。须是涤尽渣滓,斩绝萌芽,才见本来真体。

       5能轻富贵,不能轻一轻富贵之心;能重名义,又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫,而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净,恐石去而草复生矣。

       6纷扰固溺志之场,而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默,以宁吾真体。亦当适志恬愉,以养吾圆机。

       7昨日之非不可留,留之则根烬复萌,而尘情终累乎理趣;今日之是不可执,执之则渣滓未化,而理趣反转为欲根。

       8无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。失意便思有怨望情怀否。时时检点,到得从多入少、从有入无处,才是学问的真消息。

       9士人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用。

       10立业建功,事事要从实地着脚,若少慕声闻,便成伪果;讲道修德,念念要从虚处立基,若稍计功效,便落尘情。

       11身不宜忙,而忙于闲暇之时,亦可儆惕惰气;心不可放,而放于收摄之后,亦可鼓畅天机。

       12钟鼓体虚,为声闻而招击撞;麋鹿性逸,因豢养而受羁縻。可见名为招祸之本,欲乃散志之媒。学者不可不力为扫除也。

       13一念常惺,才避去神弓鬼矢;纤尘不染,方解开地网天罗。

       14一点不忍的念头,是生民生物之根芽;一段不为的气节,是撑天撑地之柱石。故君子于一虫一蚁不忍伤残,一缕一丝勿容贪冒,便可为万物立命、天地立心矣。

       15拨开世上尘氛,胸中自无火炎冰竞;消却心中鄙吝,眼前时有月到风来。

       16学者动静殊操、喧寂异趣,还是锻炼未熟,心神混淆故耳。须是操存涵养,定云止水中,有鸢飞鱼跃的景象;风狂雨骤处,有波恬浪静的风光,才见处一化齐之妙。

       17心是一颗明珠。以物欲障蔽之,犹明珠而混以泥沙,其洗涤犹易;以情识衬贴之,犹明珠而饰以银黄,其洗涤最难。故学者不患垢病,而患洁病之难治;不畏事障,而畏理障之难除。

       18躯壳的我要看得破,则万有皆空而其心常虚,虚则义理来居;性命的我要认得真,则万理皆备而其心常实,实则物欲不入。

       19面上扫开十层甲,眉目才无可憎;胸中涤去数斗尘,语言方觉有味。

       20完得心上之本来,方可言了心;尽得世间之常道,才堪论出世。

       21我果为洪炉大冶,何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江,何患横流污渎之不能容纳。

       22白日欺人,难逃清夜之愧赧;红颜失志,空贻皓首之悲伤。

       23以积货财之心积学问,以求功名之念求道德,以爱妻子之心爱父母,以保爵位之策保国家,出此入彼,念虑只差毫末,而超凡入圣,人品且判星渊矣。人胡猛然转念哉!

       24立百福之基,只在一念慈祥;开万善之门,无如寸心挹损。

       25塞得物欲之路,才堪辟道义之门;驰得尘俗之肩,方可挑圣贤之担。

       26容得性情上偏私,便是一大学问;消得家庭内嫌雪,才为火内栽莲。

       27事理因人言而悟者,有悟还有迷,总不如自悟之了了;意兴从外境而得者,有得还有失,总不如自得之休休。

       28情之同处即为性,舍情则性不可见,欲之公处即为理,舍欲则理不可明。故君子不能灭情,惟事平情而已;不能绝欲,惟期寡欲而已。

       29欲遇变而无仓忙,须向常时念念守得定;欲临死而无贪恋,须向生时事事看得轻。

       30一念过差,足丧生平之善;终身检饬,难盖一事之愆。

       31从五更枕席上参勘心体,气未动,情未萌,才见本来面目;向三时饮食中谙练世味,浓不欣,淡不厌,方为切实工夫。 应酬操存要有真宰,无真宰则遇事便倒,何以植顶天立地之砥柱!应用要有圆机,无圆机则触物有碍,何以成旋乾转坤之经纶!

       士君子之涉世,於人不可轻为喜怒,喜怒轻,则心腹肝胆皆为人所窥;於物不可重为爱憎,爱憎重,则意气精神悉为物所制。

       倚高才而玩世,背后须防射影之虫;饰厚貌以欺人,面前恐有照胆之镜。

       心体澄彻,常在明镜止水之中,则天下自无可厌之事;意气和平,常在丽日光风之内,则天下自无可恶之人。当是非邪正之交,不可少迁就,少迁就则失从违之正;值利害得失之会,不可太分明,太分明则起趋避之私。

       苍蝇附骥,捷则捷矣,难辞处后之羞;茑萝依松,高则高矣,未免仰攀之耻。所以君子宁以风霜自挟,毋为鱼鸟亲人。

       好丑心太明,则物不契;贤愚心太明,则人不亲。士君子须是内精明而外浑厚,使好丑两得其平,贤愚共受其益,才是生成的德量。

       伺察以为明者,常因明而生暗,故君子以恬养智;奋迅以为速者,多因速而致迟,故君子以重持轻。士君子济人利物,宜居其实,不宜居其名,居其名则德损;士大夫忧国为民,当有其心,不当有其语,有其语则毁来。

       遇大事矜持者,小事必纵弛;处明庭检饰者,暗室必放逸。君子只是一个念头持到底,自然临小事如临大敌,处密室若坐通衢。

       使人有面前之誉,不若使其无背后之毁;使人有乍交之欢,不若使其无久处之厌。

       善启迪人心者,当因其所明而渐通之,毋强开其所闭;善移风化者,当因其所易而渐及之,毋轻矫其所难。

       彩笔描空,笔不落色,而空亦不受染;利刀割水,刀不损锷,而水亦不留痕。得此意以持身涉世,感与应俱适,心与境两忘矣。

       己之情欲不可纵,当用逆之之法以制之,其道只在一忍字;人之情欲不可拂,当用顺之之法以调之,其道只在一恕字。今人皆恕以适己而忍以制人,毋乃不可乎!

       好察非明,能察能不察之谓明;必胜非勇,能胜能不胜之谓勇。

       随时之内善救时,若和风之消酷暑;混俗之中能脱俗,似淡月之映轻云。

       思入世而有为者,须先领得世外风光,否则无以脱垢浊之尘缘;思出世而无染者,须先谙尽世中滋味。否则无以持空寂之后苦趣。

       与人者,与其易疏于终,不若难亲于始;御事者,与其巧持于后,不若拙守于前。

       酷烈之祸,多起于玩忽之人;盛满之功,常败于细微之事。故语云:“人人道好,须防一人着脑;事事有功,须防一事不终。”

       功名富贵,直从灭处观究竟,则贪恋自轻;横逆困穷,直从起处究由来,则怨尤自息。

       宇宙内事要力担当,又要善摆脱。不担当,则无经世之事业;不摆脱,则无出世之襟期。

       待人而留有余,不尽之恩礼,则可以维系无厌之人心;御事而留有余,不尽之才智,则可以提防不测之事变。

       了心自了事,犹根拔而草不生;逃世不逃名,似膻存而蚋仍集。

       仇边之弩易避,而恩里之戈难防;苦时之坎易逃,而乐处之阱难脱。

       膻秽则蝇蚋丛嘬,芳馨则蜂蝶交侵。故君子不作垢业,亦不立芳名。只是元气浑然,圭角不露,便是持身涉世一安乐窝也。

       从静中观物动,向闲处看人忙,才得超尘脱俗的趣味;遇忙处会偷闲,处闹中能取静,便是安身立命的工夫。

       邀千百人之欢,不如释一人之怨;希千百事之荣,不如免一事之丑。

       落落者,难合亦难分;欣欣者,易亲亦易散。是以君子宁以刚方见惮,毋以媚悦取容。

       意气与天下相期,如春风之鼓畅庶类,不宜存半点隔阂之形;肝胆与天下相照,似秋月之洞彻群品,不可作一毫暧昧之状。

       仕途虽赫奕,常思林下的风味,则权势之念自轻;世途虽纷华,常思泉下的光景,则利欲之心自淡。

       鸿未至先援弓,兔已亡再呼犬,总非当机作用;风息时休起浪,岸到处便离船,才是了手工夫。

       从热闹场中出几句清冷言语,便扫除无限杀机;向寒微路上用一点赤热心肠,自培植许多生意。随缘便是遣缘,似舞蝶与飞花共适;顺事自然无事,若满月偕盂水同圆。

       淡泊之守,须从浓艳场中试来;镇定之操,还向纷纭境上勘过。不然操持未定,应用未圆,恐一临机登坛,而上品禅师又成一下品俗士矣。

       廉所以戒贪。我果不贪,又何必标一廉名,引来贪夫之侧目。让所以戒争。我果不争,又何必立一让地,以致暴客之弯弓。

       无事常如有事时,提防才可以弥意外之变;有事常如无事时,镇定方可以消局中之危。

       处世而欲人感恩,便为敛怨之道;遇事而为人除害,即是导利之机。

       持身如泰山九鼎凝然不动,则愆尤自少;应事若流水落花悠然而逝,则趣味常多。

       君子严如介石而畏其难亲,鲜不以明珠为怪物而起按剑之心;小人滑如脂膏而喜其易合,鲜不以毒螫为甘饴而纵染指之欲。

       遇事只一味镇定从容,纵纷若乱丝,终当就绪;待人无半毫矫伪欺隐,虽狡如山鬼,亦自献诚。

       肝肠煦若春风,虽囊乏一文,还怜茕独;气骨清如秋水,纵家徒四壁,终傲王公。

       讨了人事的便宜,必受天道的亏;贪了世味的滋益,必招性分的损。涉世者宜蕃择之,慎毋贪黄雀而坠深井,舍隋珠而弹飞禽也。费千金而结纳贤豪,孰若倾半瓢之粟,以济饥饿之人;构千楹而招来宾客,孰若葺数椽之茅,以庇孤寒之士。

       解斗者助之以威,则怒气自平;惩贪者济之以欲,则利心反淡。所谓因其势而利导之,亦救时应变一权宜法也。

       市恩不如报德之为厚。雪忿不若忍耻为高。要誉不如逃名之为适。矫情不若直节之为真。

       救既败之事者,如驭临崖之马,休轻策一鞭;图垂成之功者,如挽上滩之舟,莫少停一棹。

       先达笑弹冠,休向侯门轻曳裾;相知犹按剑,莫从世路暗投珠。

       杨修之躯见杀于曹操,以露己之长也;韦诞之墓见伐于钟繇,以秘己之美也。故哲士多匿采以韬光,至人常逊美而公善。

       少年的人,不患其不奋迅,常患以奋迅而成卤莽,故当抑其躁心;老成的人,不患其不持重,常患以持重而成退缩,故当振其惰气。

       望重缙绅,怎似寒微之颂德。朋来海宇,何如骨肉之孚心。

       舌存常见齿亡,刚强终不胜柔弱;户朽未闻枢蠹,偏执岂能及圆融。

论处世的秘诀。《菜根谭》经典名句赏析(15)

       《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集,成书于万历年间。作为一部富有汉民族生活伦理思想的著作,它深刻的体现了汉族传统道德生活化的倾向。

       同时他作为儒家通俗读物具有儒道真理的结晶,和万古不易的教人传世之道,对于人的正心修身,养性育德,有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽,兼采雅俗。似语录,而有语录所没有的趣味;似随笔,而有随笔所不易及的整饬;似训诫,而有训诫所缺乏的亲切醒豁;且有雨余山色,夜静钟声,点染其间,其所言清霏有味,风月无边。

       这是《菜根谭》里的一句话,大意是人在狭窄的路上行走,要留一点余地让别人走;有好吃的东西要留出一些让给别人吃,不能吃独食。这就是一个人安身立命立身处世最快乐的好方法。

        善待别人,遇事多为别人着想,多给别人留一条出路,其实是给自己多留条后路。古人说:“仁者寿。”看“仁”字的结构就知道,左边一个“亻”,右边一个“二”,意思是说,我们不能只考虑自己,还要考虑身边的人,多为别人着想就是“仁”的基本含义。“善为至宝,一生用之不尽;心作良田,百世耕之有余,”也是教人从仁从善。

        做人要学会与人分享,把自己的欢乐与别人分享,别人也就得到了欢乐。世界上别的事物都是越分越少,唯独爱,越分越多。为人处世要大度、谦让,这样才会避免纠纷,与人和谐相处。

       好了,今天关于“菜根谭经典名句及感悟”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“菜根谭经典名句及感悟”有更全面、深入的认识,并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。